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到了建安元年，即公元196年，事情出现了质变，曹操得到了命运女神的青睐——他迎来了汉献帝。这是曹操挟天子令诸侯的开始，也是曹操政治生命的春天，在这之前，他只能算是一个割据的诸侯，可是从今以后曹操成为了一方霸主。
这段日子，汉献帝受了不少苦。董卓死后，李傕、郭汜、樊稠等人起兵给董卓报仇，杀败吕布，占领了长安，汉献帝落入他们手中。没多久，李傕、郭汜又反目成仇，双方大打出手，“一人劫天子，一人质公卿”，堂堂天子成了李傕的人质。后经众人劝说，李傕、郭汜各自放了天子、公卿，但随即后悔，又派人追杀。一番周折之后，汉献帝落入韩暹、杨奉手中。《后汉书 董卓传》说“（韩暹）干乱政事，董承患之，潜召兖州牧曹操”。请注意：其他史书对这一段都一笔带过，只说曹操“迎天子”，没说曹操是不是奉诏行事。那么，如何理解“潜召”呢？如果董承是奉天子之令，那就应该是“诏”而不是“召”，古人用字是很讲究的，这个关键字不会错。还有，如果曹操真的是奉诏迎天子，别的史书不说，至少魏国自己的史书一定会大书特书，可是没有。所以，应该理解为是董承自己偷偷地把曹操找来的。《三国演义》中说曹操是被汉献帝下诏调来的，看来也是虚构的。先迎天子，可是袁绍不听。这就是袁绍和曹操的差距。后来有一天，把皇上握在手里的曹操想起此事，心血来潮，以天子的名义给袁绍下份诏书，责怪世受皇恩的袁绍在天子最需要的时候只顾为自己扩大地盘发动战争，而不发兵勤王，搞得袁绍很不爽。难怪曹操曾评价说：“袁绍虽有大志而见事迟”。为什么“迎天子”这件在后人看来有百利而无一害的事情，在当时那么不被看好呢？甚至就连曹操阵营内部也有反对的声音呢？袁绍谋士的一席话道出了苦衷。在曹操迎天子前，有人曾建议袁绍先行此事，就在袁绍要同意的时候，他的谋士提出了反对意见。他们认为，汉朝已经不可能复兴了，而且弄个皇帝在身边，凡事都要请示，“从之则权轻，违之则拒命。”于是，袁绍放弃了这个计划，从而失去了这大好的机会。
曹操迎来汉献帝后，效果显著，而且立竿见影。建安元年正月迎来天子；二月拜为建德将军；六月迁镇东将军、封费亭侯；八月假节，录尚书事；九月拜大将军，封武平侯。当然，曹操对朝廷的贡献也不小。一直动荡不安的东汉朝廷算是有了相对的安定，恢复了宗庙社稷制度。而曹操则成了朝中的实际掌权者。
但是，当时的东汉朝廷实在太弱了，以至于曹操这个朝中的实际掌权者还要看地方势力的脸色。他以天子的名义封袁绍为太尉，可是袁绍以位在操下为耻，不肯受。曹操只好把大将军的官位让给袁绍。
同时，曹操采纳谋士的建议开始实行屯田。屯田并不是曹操的发明，早在汉武帝时为了解决常年征战造成的粮食匮乏就实行过屯田，而且效果显著。曹操把它发扬光大，不但实行军屯，还实行了民屯。如果说，挟天子令诸侯是曹操日后称霸的政治基础，那么实行屯田则是它的经济基础。
项飞认为，如果此前的曹操对汉王朝还有畏惧之心和由此产生的效忠想法，那么在见识了朝廷的暗弱之后，曹操可能因此而起了轻视之心，进而有了专权的念头，就像当年的董卓一样。董卓统重兵在外，虽然屡次抗命，但还没有想到把持朝政，一旦被何进调到京师立刻就有了废立之事，大概也是因为见识了朝廷的暗弱吧。古时的交通和通讯不发达，远在边疆的统帅和封疆大吏们虽然听说朝廷暗弱，但是毕竟没有亲眼看见，所以即使有不臣之心，因为不知道朝廷的虚实，也不敢随意暴露。可能因此才有外臣未经召唤不得入京的制度，即使孤身一人也不行。
第二章曹操 第二节
（更新时间：2006…11…14 8：07：00 本章字数：5090）
同年（建安元年），刘备也跑来投靠曹操了。因为曾经依附于他的吕布和他又打起来了，刘备战败，只好来投奔曹操。当时曹操的谋士程昱就劝曹操杀掉刘备，曹操却说：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可！”不但没杀刘备还“厚遇之，以为豫州牧”。《三国演义》还杜撰出青梅煮酒论英雄的故事，其中“说破英雄惊煞人”的场面描写得更是精彩、传神。不过《三国志 先主传》确实提到曹操对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳”，而刘备也“方食，失匕著”，却没提是不是在青梅煮酒之时。《三国演义》进行到这里时，曹操有一段关于龙的精彩论述，项飞把它全文抄录下来，与诸君共勉：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐芥藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”这段论述既可以看作是古人对无所不能的龙的崇拜，也可以看作是曹操内心的独白。曹操认定自己是英雄，他嘴上说的是龙，心里想的是自己。龙能大能小，能升能隐，曹操能屈能伸，而且“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，现在到了飞腾于宇宙之间的时候了。
那么，曹操为什么不除掉刘备这个潜在的对手而使对方得以苟延残喘，以至后来能够坐大、坐强，成为心腹大患呢？项飞认为刘备的“韬晦之计”（该计仅见于演义，史书上无记载）可能是一方面，但是如果曹操打定主意杀掉他，刘备是否“韬晦”结果都是一样。最主要的是，曹操根本没认为刘备是潜在的对手，也就是说曹操根本没看得起刘备。当时的刘备要人没人，要地盘没地盘，虽有仁义之名，可在那个弱肉强食的动荡社会，这根本就不是资本。刘备最有号召力的是他的皇族身份，可他又是皇帝的远亲的远亲。说到行军打仗，刘备比曹操可差得远了（刘备自己也知道这一点）。这样一个人曹操会把他放在眼里吗？当然，这是曹操的一大失误——后果很严重。
建安二年（公元197年），曹操领兵伐张绣。刚到淯河边上的宛城，张绣就率众投降。《三国志 魏武帝纪》只说张绣“降，既而悔之，复反”，没说复反的原因，让人莫名其妙。可是细一翻书，发现了原因。在《张绣传》中说，曹操“纳济妻，绣恨之”。济是指张济，他是张绣的叔叔，他死之前把队伍交给了张绣，张秀才能成为老大。济妻，就是张济的妻子，也就是张绣的婶娘。曹操这事办得不地道，怪不得《武帝纪》里没写，原来是为尊者讳。你说张绣能不“恨之”吗？曹操知道张绣对自己不满后就有了杀张绣之心，不料计划泄露，张绣就先下手了，夜袭曹操大营。当时曹操扎营在淯河边上，一点准备都没有。这一仗打得很惨，曹操右臂中箭，长子曹昂和侄子曹安民阵亡，《张绣传》说曹操“二子没”，《三国演义》说曹操长子和一个侄子阵亡。曹操的名马绝影也被射死，还有曹操的心腹大将被他称为古之恶来的典韦也阵亡了。曹操跑到舞阴重整人马，回过头杀败张绣。张绣投奔刘表去了。《典韦传》记载，曹操“闻韦死，为流涕”，“亲自临哭之”。然后“遣归葬襄邑”，还封典韦之子典满为郎中车架，“每过常祠以中牢”。虽说典韦死得有些不值，但曹操的做法确实打动了不少武将的心，活着的人看到曹操如此厚待典韦，谁能不甘心情愿地为他卖命？然后，曹操总结经验教训。他说张绣复反是因为没能“取其质”，就是说没有及时的押个人质。虽然曹操没说出张绣复反的直接原因，但他心里比谁都清楚，纵观曹操后半生，再没犯过类似错误。虽说英雄难过美人关，但曹操吃一堑，长一智，绝不会在女色上犯错误了。最后曹操说了句豪气干云的话：“吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣！”在大败之后能说出这样话的，只有曹操！由此可见曹操的胸襟和气魄，这样的人想不当霸主都难！这番话不但安抚了众心，更鼓舞了士气。这可不是简单的吹牛——有谁能在如此惨败之后吹牛？这更是一个目标，而且曹操几乎做到了。
曹操领兵回到许都。按照汉制，他在朝见天子时应该“交戟”，大概就是交回兵权。曹操可不愿意这样，于是干脆“自此不复朝见”。当然见还是要见的，只是不再朝见，所以也就不用交回兵权。关于曹操的不朝见还有一个说法，在《后汉书 伏皇后纪》中记叙了这样一件事。有一次曹操上朝，也不知为什么和献帝发生了争执。献帝大概早就看曹操不顺眼，可是有无可奈何，这次终于忍不住说出了心里话，他说：“君若能相辅，则厚；不尔，则垂恩相舍。”本来，作为一个没有实权的皇帝，献帝这话也就是发发牢骚而已，没什么大不了，可是当时的情况有些特殊。原来按汉朝的规矩，领兵的三公在朝见皇上的时候，应该有“虎贲持刃挟之”。虎贲是皇帝的卫队，就是说三公一旦获得兵权，在朝见的时候就要被皇帝的卫队严密控制。这样做的目的主要是威吓和震慑。三公本来就位高权重，现在又有了兵权，一旦作乱，还真难控制，所以就通过这种方式来提醒他们：皇权，只有皇权才是至高无上的，千万别有什么非份之想，不然随时会要你的脑袋。虽然献帝身边的虎贲都是曹操安排的，但是保不准会有谁受了指使或是头脑发热，想要忠君报国，真把曹操砍翻了，如果那样还真不好办。曹操�