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卫道士总义正言辞的说，你这书，政治不正确，怎么能喜欢自己的妹妹？那是乱/！这是法律都不允许的！恶心。
但你们知道吗，在香港，男男交/h是非法的，现在则是若双方有一人年龄低于21岁，则双方皆违法可被判处终身监禁，曾经同性恋要被绞死或者进行化学阉割。
现在的情况无需我多说
因此实际上绝大多数人都不明白关于乱//这条社会法则是如何产生的，因为生孩子有缺陷？
当然不是，大部分只是因为大家都反对，所以讨厌，实际上那些讨厌的人，根本不懂为什么要有这条社会法则。
这条社会法则是为了保护未成年人，是为了维护基本的社会关系不崩塌，简单的来说，是为了让未成年在还没有形成世界观之前，避免很可能存在的年长一方的引导、威胁甚至压迫。
这条法则的意义是，在你还是个孩子的时候，保护你不被你没有提防的最亲近的人所伤害，这里不止是父母、兄长、姐姐也指伯伯、舅舅、叔叔等等
请把这些和兄妹恋区分开来。
两个思想成熟，拥有独立意识，在不存在任何一方胁迫另一方的情况下，恋爱，那是他们的权利。
全世界的法律对于近亲结婚还是比较宽容的，世界上名人近亲结婚也比比皆是，例如：摩尔根，达尔，爱因斯坦，李嘉诚，欧洲皇室，霓虹皇室。需要说明一点，香港和日本还有美国大部分州法律是允许表堂结婚的，世界上大部分国家是允许表亲结婚的，这一观念跟我们大陆完全禁止有思想上的本质区别。
其实在我国古代表亲表兄妹或表姐弟之间的表亲婚姻（amp；bsp；up）一直被容许甚至鼓励，视为「亲上加亲」。汉武帝刘彻和首任皇后陈氏就是姑表姐弟，南宋诗人陆游与第一个妻子唐琬是姑表兄妹，清代沈复和他的妻子芸娘是表姊弟。
《山海经》中记载：共工与颛顼争夺帝位，共工失败，一怒之下，以头碰倒不周山。于是，“天柱折，地维绝”，天西北角倾塌，地东南部下陷，洪水浸淹，一片汪洋。这时，女娲出来收拾残局。她在骊山炼五色石修补天空，杀巨鳖用鳖腿为柱撑稳天穹，又用炼石的炉灰填平大地沉陷，挽救了人类赖以生存的这个世界。经历这场浩劫，整个世界只剩下女娲和伏羲兄妹二人。
为了人类得以继续繁衍，他们站在骊山上相议结为夫妻，但又自觉羞耻。正好山顶有两扇石磨盘，使一齐向天祷祝：“老天啊！请你裁决吧！现在，我们把这两扇石磨分别推下山谷，如果允许我们结为夫妻，石磨就对合在一起；不然就让石磨各自分散。”祷祝完毕他们各把一扇石磨推到山下。两扇石磨在山下紧紧结合，于是女娲与伏羲结为夫妻，生儿育女，人类才得以重新繁衍。
至于希腊神话，那整个就是一本xx史，地母盖亚和自己的儿子乌拉诺斯生了克洛诺斯，然后克洛诺斯割掉了即是自己大哥又是自己老爹的乌拉诺斯的小丁丁，继而和自己的妹妹瑞亚啪啪啪生出大家熟悉的神王宙斯。
宙斯更不用说了，一直走在家族的老路上，把自己老爹克洛诺斯给从奥林匹斯山上扔下去了；然后还没完，宙斯和自己的老姐德墨忒耳生了美神阿佛洛狄忒，阿佛洛狄忒被叫做美神自然是特漂亮，宙斯这个宇宙之王大家都懂的
其实要说兄妹恋有罪，整个人类的历史都要打入尘埃，全部都要被禁
作为“二次元妹控”的我们，实际上大部分都没有妹妹，如果真有妹妹，又真的恰好是个“妹控”还恋妹的话，那想必是十分痛苦的。
这就意味这他如同程晓羽一样生活在一种强烈的自我否定之中，即便他从未曾伤害过任何人，他只是喜欢而已，他只是想要保护她而已，他明知道自己的妹妹怎么想，却从不行动。
这是怯懦么？
想想他所承受的痛苦吧，爱与性是人类最强烈的力量，天生就必须追随禁忌之爱，一定是痛苦的。他宁愿自己生活在自己羞耻的yy之中，也不付诸行动，这需要多么强大的意志力。
当然，其实大家都明白其实兄妹恋并不是这本书被举报的理由，之所以被举报，不过是因为现在成绩好了一点所以我说这么多，似乎也是白瞎
举报的人根本不在意你写的多么有思想深度，也不在意这恋爱多么纯洁，更不在意我宣扬了多少正能量，他所在意的是你的成绩比他好
嗯！不多说了，我还要继续就修改一下前，具体的框架绝对不会改变，细节方面的一些内容稍稍变动，但努力不影响剧情。
至于后，稍有影响，但因为早就考虑到了这样的情况，所以幸好不会动摇大纲，我会坚定不移的按照原来的大纲写下去的。
有些时候，
想要认真的写一个故事，
认真做一件事情，
真的很难。
但我依旧选择天空，
amp；bsp；决不跪在地上，
amp；bsp；以显示刽子手们的高大。
纪念鲁迅君
张爱玲说过：一个人一生中会死三次，第一次是脑死亡，意味着身体死了，第二次是葬礼，意味着在社会中死了，第三次是遗忘，这世上再也没有人想起你了，那就是完完全全地死透了。
得庆幸的是，伟大的思想家、学家鲁迅君还没死透，他还活在我们的表情包里，“我即使是死了，钉在棺材里了，也要在墓里，用这腐朽的声带喊出——”
我们得庆幸，鲁迅活在无穷无尽的我们所编造的名人名言之中。
但如果鲁迅知道了，会不会从棺材里跳出来，用这腐朽的声带喊出：“你们还不如让我死了算了”
活在语课本上，是光荣的，让这样一位学家和思想家活在表情包里，算是羞辱么？
但不可避免的，他正在逐渐消失在主流化之中。
按照当代还活着的最伟大的中作家余华的回忆，鲁迅大抵上在g其间“火”起来的，虽然那是一个没有学的时代，很现在应该一样——同样没有学。
余华回忆：“可是我们从小学到中学的课本里，只有两个人的学作品。鲁迅的小说、散和杂，还有haraamp；bsp；ao的诗词。我在小学一年级的时候，十分天真地认为：全世界只有一个作家名叫鲁迅，只有一个诗人名叫haraamp；bsp；ao。”
而在我读的课本里，鲁迅的章不胜枚举，有《狂人日记》、有《孔乙己》、有《阿q正传》、有《从百草堂到三味书屋》、有《社戏》、有《藤野先生》、有《故乡》，还有《纪念刘和珍君》
年幼无知的我，有口无心的读着语课本里的那些感觉遣词造句有些拗口的章，从小学读到高中，但“哪里有压迫，哪里就有反抗”，所以我是一点都不喜欢鲁迅的。
因为他的字一点都不优美，那时候的我沉迷于长于抒情的美、慰藉灵魂的鸡汤又或者能够快意恩仇的武侠，例如张爱玲、汪曾祺、刘墉又或者金庸、古龙、黄易。
对于鲁迅那些坚硬如铁，彷如刺刀的字是瞧不上的，也曾几度取笑过“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”
这样的章真是极其沉闷、晦暗以及——无聊透顶。
除了在考试的时候需要在考卷上做答，鲁迅——不过是个词汇，近代伟大的思想家、学家、革命家、新化运动的领导人
后来，渐渐长大，觉得鲁迅应该是过去那个时代里最具批判精神的作家，现在觉得鲁迅担的上伟大这个词，世界欠他一个诺贝尔学奖。
他的字及其透彻的接近学的本质，残忍的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。——《华盖集·这个与那个》
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。——（《而已集？小杂感》
他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。——（《而已集？谈所谓“大内档案”》
我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……——（《华盖集？我的“籍”和“系”》
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称号的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。——（《二心集？上海艺之一瞥》
amp；bsp；一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。——鲁迅《而已集·小杂感》
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。——《且介亭杂二集？名人和名言》
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。——《老调子已经唱完》
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”——《论辩的魂灵》
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念刘和珍君》
这样的字似乎放在那个时代都尖锐的讽刺，没有那个人能比鲁迅的字更能毫不留情的揭露真相，让人现在看了依旧会鲜血淋漓。
即便也许会断章取义，但仍然担的起一针见血，发人深省，并带着时代性传承而下——超越了原乡、超越了历史、超越了伤痕，获得了超越性的视野和更终极的关怀，这也许学的本质。
amp；bsp；1949年，我国成立，新时代开始，鲁迅的字是是对万恶的旧社会的鞭挞，因为h