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在地中海沿岸的古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明及其他的西亚文明中，均有以杖形物作为神权、王权等最高权力象征的文化现象，所以一些专家学者推测，金杖的文化因素来源于西亚近东文明。这是怎么回事啊？”
原三生还是笑着说道：“起灵，你再给大家说说、夸父逐日的故事吧。”
起灵也没有客气，冲着古丽卓玛笑了笑，说道：“夸父，中国上古神话传说人物。黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。
大山绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，叫夸父族。
夸父族个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方的蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族请求救援时，夸父族多数人觉得应该帮助弱者，于是决定出兵，参加蚩尤族反对黄帝的战争。
蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。
后来，黄帝的军队暂时败北，急的黄帝是一筹莫展，于是上泰山去找各路神仙帮忙。有一个自称“玄女”的妇人，就是西王母，前来拜见黄帝，教他兵法。
接着又有人、给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。
从此以后，黄帝籍此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。
不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉的景象。
夸父族全体出动找水抗旱，但江湖都已经干涸了，到哪里去找水呀？夸父的首领气急了，发誓要把太阳摘下来，太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。
夸父首领拨脚就追，太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进，夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。
追呀追呀！追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里，看看快追到太阳落下的地方——禺谷，夸父高兴极了！
太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父感觉一阵头晕目眩，眼前金星直冒，口干舌焦，双手不觉软垂下来，再也迈不动脚步。
夸父俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳，哪知道他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山一样的颓然倒下了。
夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳从东方升起，看见化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。
说来也奇怪，经太阳光一照，夸父金光闪闪的手杖，竟然化成了一片桃林，满树挂着硕大的果实、汁多味甜。那是夸父族的领袖，为后人最后留下的好处。
夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会、人们心灵和思维的简单。为了纪念夸父族的乐于助人的大无畏精神，人们尊崇夸父族的首领为夸娥氏，把夸父传说为天界的人物，其中夸父族的两个后代也是力大无比，被天帝封为大力士。
原哥曾经说过的、《愚公移山》中有段故事，就是天帝命令夸娥氏，搬走了太行、王屋两座大山。”
马午南想了想，慢慢的说：“你是说这个金杖，就是夸父的手杖，化成一片桃林的手杖？”
原三生笑着说道：“不错，这就是夸父的手杖，上面的鱼鸟纹饰就是夸父族的图腾，人头像表现的就是、远古夸父族的面貌特征。”
马午南想了想说道：“在这个金杖上，还有一支箭压在鱼鸟纹饰上，是什么意思呢？”
起灵接着说道：“山海经中说，应龙射杀夸父以及后羿射杀巴蛇，这一支箭是不是代表这个意思啊？”
原三生点了点头，笑着说道：“不错，夸父族的后人、为了记住这些仇恨，就把一支箭刻在首领的金杖上，并且穿过了自己的图腾。
哈哈，估计夸父族如果有机会报仇的话，就会像电视剧里的情节一样，在最后的时候、把金杖展示给应龙、或者是后羿的后人看，你看看，我们没有忘记这个仇，你们有今日的下场，就是天日昭昭等等。”
大家想起来这样的电视剧，都笑了起来，马午南却面无表情的说道：“专家们从金杖上发现了七个奇怪的“符号”，但究竟代表什么，目前尚没有人、能提出令人信服的解释。原哥，你知道这些“符号”是什么意思吗？”
原三生大声叫道：“强巴，姬金酉上前听令。哈哈，你们看看这些符号是什么意思？”
强巴，姬金酉趴在玻璃上，看着这些模模糊糊的符号，一会点头一会摇头，姬金酉首先说道：“这些像是古藏文的起始字符，就像是汉字所谓的永字八法，单独写出来是没有任何意义的，奇怪的是我好像在哪里见过这些符号，但是想不起来了，也不知道是不是曾经在网上看到的。”
强巴想了想说道：“如果把《宁玛古经》盒子上的象雄文，横着排列，第一个字母就是这些符号，难道这些就是‘宇宙之王’的简写吗？”
原三生笑着说道：“这是一个天大的秘密，竟然被你发现了。哈哈，不错，这就是棒槌的‘宇宙之王’的简写，远古的夸父族还没有文字，为了记住棒槌的特征，才花了大力气刻了这七个符号，一句话、只要是有这七个符号，就是棒槌的追随者，那就是格杀勿论的象征。”
起灵想了想说道：“原哥的意思是，古蜀国曾经依附于恶魔异形，这也是古蜀国如此强大，文明程度这么高的原因，那么古蜀国的灭亡，也应该和夸父有关了，对不对？可是，夸父不是被应龙射杀了吗？难道又是你求情的结果？”
原三生接着说道：“夸父族和咱们以前所说的种族，都是远古时期治水的大族，夸父喝干了黄河水，喝干了渭河水，这些都是为了治水。
夸父逐日是因为夸父要追着太阳，才能在阳光下治水，他想着的是每天多干一点，治水就能够早一点结束，可以说，夸父太实在了。
但是，这条治水之路没有尽头，所以在神话故事中，夸父没日没夜的治水，最后累死了，还被后人当做和愚公一样的傻瓜。
五千年前，黄帝与蚩尤大战，夸父加入了蚩尤的战团，最终落败，夸父慢慢的被驱逐到了这里。”
原三生想了想，接着说道：“起灵说的没错，恶魔异形从三江源通过长江，慢慢的渗透到了这里。
古蜀国曾经依附于恶魔异形，这也是古蜀国如此强大，文明程度这么高的原因。
发现了这些恶魔异形之后，夸父在巴蛇的帮助下，开展了‘斩魔行动’，最后在‘斩魔行动’结束的时候，巴蛇却被后羿射杀了。
这一次也是我求的情不错，但是夸父开展‘斩魔行动’，却是自发地行动，我也是在夸父行动之后、才发现这里的恶魔异形的。
哈哈，你们大家谁知道，夸父自发开展‘斩魔行动’的原因是什么呢？你们好好的想一想？”
第八十九章 秦时明月汉时关
更新时间2014…6…30 8：08：20 字数：4238
2013年9月5日12：00四川三星堆遗址
在石杵的拥抱下，梅花又一次沉入了床榻之中。
远处地平线上的那一缕微光，现在越来越亮，中间开始发红，太阳就要喷薄而出了。
“天快亮了。”
“我得回去了……”梅花还在咕哝着。
渐渐发白的天空，是最适于这种时候的光线了。
梅花已不再反抗，甚至主动配合起来，石杵每动一下，梅花就起伏一次，从窗户射入的光线，越来越清晰地照出了、梅花那起伏不停的美体。
燃烧中的梅花，早已忘却了太阳正在升起，天色逐渐放亮。
不久，太阳出来了，窗外红彤彤一片时，两人在日出的同时共同结束了一切。
与升起的太阳背道而驰，石杵耗完了精力，木头人一样趴在床上。
外面已开始了忙碌的一天，房间里却鸦雀无声，石杵的腿和梅花的玉腿挨在一起，互相感受着对方的体温和血脉的流动。
两人就这样沉浸在瘫软的感觉之中，梅花悄悄靠过来说：
“你也彻底了结吧？”
“这回没忍住吧？”
望着笑眯眯的梅花，石杵再次品尝了失败的滋味。
从昨天晚上到今早，石杵一直竭力控制住了自己，这次遭到了梅花的反击，被彻底打败了。
“太好了。”梅花得意地说。“这么一来，你也不想动了吧。”
真的，现在就是叫他起来回去，石杵也倦懒得不想动窝。
“我也不走了。”
梅花说完，像是一只小猫钻进了石杵的怀里。
感受着梅花那温暖的身体，石杵又发现了她的新变化。
虽然梅花没说出来，但石杵知道她的心里在想什么。
梅花似乎不允许石杵只让他前行，自己则是后退一步欣赏，这样冷静的自我陶醉。
梅花是在宣告，要由以前的被动的性变为主动的性了。
他们又双双沉入了梦乡。
起灵笑了笑说道：“原哥的意思，我明白了，还是要从山海经里找答案。
《山海经·大荒北经》说，大荒之中，有山名曰‘成都载天’。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。
这里告诉我们，夸父的祖籍是‘成都载天’，哈哈，原哥，这不是成都名字的来历吧？”
原三生笑着说道：“有什么不可以的呢？远古时期到处都是在大荒之中，夸父之族就生活在这片土地上，为了生存，夸父之族开始了迁徙。
既然夸父能够和蚩尤联合起来对抗黄帝，就说明夸父之族、曾经迁徙到了山东东南部，最后由于战败，夸父之族又退回了巴蜀地区。”
原三生接着说道：“马午南开始提出了七个谜，其中第七谜，金杖的符号，咱们刚才已经解决了，现在再来看看其他的六个谜。
第一谜，三星堆文化来自何方？三星堆文化就是土著文化与外来文化、彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。
答案是因为夸父之族的来回迁徙，促进了文明和文化的融合，所以这种看法是对的。
第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。
答案是因为夸父之族的来回迁徙，在迁徙的路上征服了这些民族，所以这种看法也是对的。
第四谜，三星堆青铜器群、高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
答案是因为夸父之族的来回迁徙，在迁徙的路上，吸收发展了各地区的青铜文化，所以说这种看法也是对的。
哈哈，夸父之族不断的来回迁徙，直接就解决了你的这三个问题。”
原三生想了想说道：“第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形�