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在跳开以后，擎宇乘胜追击，对杨五郎使出了金蛇探路和金蛇闪击，把杨五郎逼得连连后退，擎宇又使出了金蛇冲击，执剑直直的朝杨五郎正面而去。杨五郎因为兵器一断，没有办法还手，最后只能弃械认输，虽然杨五郎认输了，但其实不是杨五郎的武功不如擎宇，而是因为杨五郎已经出家，出家人不喊打喊杀，所以下手总是多了几分分寸，没有下重手，下杀手，所以让擎宇有机可乘，这才让擎宇转败为胜，不过虽然如此，技不如人，杨五郎也不会给自己过多的借口。
在擎宇战胜了杨五郎以后，最后只剩雪舞一个人，雪舞挑了杨家七子的老大，杨延平，因为雪舞的挑选，让杨延平高兴不已，因为大多数自己是没有办法出场的，虽然自己的五弟，六弟总是被人选中出战，但是其他的几个弟弟也是常备人提起和选中的那一个，唯独自己，经常被人遗忘，虽然没什么好计较的，但是也常常让杨大郎郁闷不已，这次雪舞选自己出战，让杨大郎高兴不已，兴奋的拿着自己的梨花枪走了出来，准备和雪舞一战高下。可惜，杨大郎是个大男人主义，绝不祈福弱小女子，虽然雪舞并非弱女子，但是只要是女人，对于有大男人主义的杨大郎而言，还是有些下不了手，只和雪舞打了几个回合以后，就自动认输，让玄影他们过关了。
☆、二十四孝
因为杨大郎的自动认输，玄影他们轻松过关，虽然不用打就能过关，但是雪舞却很是郁闷，为什么女人就要被小看，这让雪舞很是郁闷，雪舞不是一个大女人主义的人，但是却也无法忍受那些看不起女人的男人。虽然郁闷，但是雪舞也没有办法争辩什么，人家都认输了，自己又能怎么刁难对方。在打赢了杨家七子以后，玄影他们得到了奖励包裹，在拿到了奖励包裹以后，杨家七子给玄影他们指明了前往地心三十层的阶梯方向以后，玄影他们三个人就继续上路了。
在来到阶梯前，登上阶梯来到了地心三十层以后，在来到地心三十层以后，玄影他们第一件事就是打开了奖励包裹，查看起了奖励包裹里奖励的东西，在玄影他们打开了奖励包裹以后，看到了奖励包裹里的三样东西，分别是三棵昊阳草，三块紫晶软银和三瓶七骨雄黄酒。在看过奖励的东西以后，玄影他们三个人商量了一下，决定还是把三种东西都放入公用储物戒指之中，在放好了东西以后，玄影他们三个人继续了地心守护者的挑战。
玄影他们三个人走到了地心之殿门前，推开了地心之殿的石门，石门被玄影他们推开，玄影他们走进了地心之殿，地心之殿里是一片乡村原野的景象，与以前看到的无不相像，玄影他们三个人在乡间小道上走了一会儿就看到了一座茅舍，走进以后玄影他们看到了一位长者，于是玄影他们走上前去询问道。“请问长者，您是不是地心三十层的守护者？”
“是的。”长者听闻擎宇的询问，转过身来，看着擎宇他们三个人回答道。
“我们是前来挑战的挑战者，我叫苍擎宇，这位是我的内人，香雪舞，那位是我的义弟玄影，敢问长者，您怎么称呼？”擎宇恭谨的问道。
“我叫郭居敬。”长者简洁明了的回答了擎宇的问话。“你们是挑战者，那还是别问些有的没的了，还是直截了当的开始吧。想要过我这关很容易，背出我的名著就可以了。”长者很直截了当的说道。
“您的名著是？”玄影小心翼翼的问道，生怕惹到了老人家，玄影虽然是后世人，但是对于眼前这个叫郭居敬的却一点也不了解，而玄影也用眼睛询问过了擎宇和雪舞，但却也和自己一样，不知道眼前这位长者的身份，看样子至少是宋朝以后的人，所以玄影只能小心翼翼的问道。
“现在的小孩子真是一个不如一个，都不行啊！我一生没有什么杰出的表现，最有名的也不过是编录了《二十四孝图》，所以我让你们背的当然是二十四孝。”长者有些气愤的说道。
“哦，原来是二十四孝啊！我知道，我知道。”听了长者的话，玄影了悟的说道。“二十四孝，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。”
“嗯，看样子你还不差，知道一些，那好吧，开始背吧，只要你能说出全部的二十四孝，我就让你们过关。”听了玄影的话，长者的脸色缓和了许多，有点欣慰的点头称赞道。
“好，好，好，我这就开始说。”玄影听说只要背出全部的二十四孝来就可以过关，高兴的连忙说好道，说完以后就开始背起了二十四孝。
孝感动天：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
注释：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
戏彩娱亲：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
注释：老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
鹿｜乳奉亲：亲老思鹿｜乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿｜乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿｜乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
注释：郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿｜乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿｜乳，供奉双亲。一次取｜乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿｜乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
芦衣顺母：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
注释：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语？先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
刻木事亲：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
注释：丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
涌泉跃鲤：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
注释：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
扇枕温衾：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
注释：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝时任魏郡太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
闻雷泣墓：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告