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“不要怕，这些都是梦境！”
“我怕！我不要做梦了！”
由于两个人离得很近，呼吸相闻，肌肤厮磨，左非右全身暖烘烘地升起了一股阳和之气。那股热气突然窜动起来，精气相交，阴阳互搏，宛如天龙闹海、春冰虎尾。他感到有千百万亿只小虫，在体内不停地蠕动。
蠕动尚且不说，又带着振颤，好像在里面无限地膨胀，直撑得全身肌肤酸痒痉麻，他用力把身体往法蒂玛身上磨磳个不停。更可怕的是，耳边响起她娇喘连连，挣扎哼唧之声，似乎正在极度的痛苦中，等待他去解脱。而那匀润的身体更像一条温软嫩滑的泥鳅，把他缠得紧紧地，不断又挤又压，让他方寸大乱。
幸而左非右在研习占卜的过程中，早养成了一种习惯。他一如往昔，把自己的神思遁出身体之外，也就是完全不受肉体干扰之处。身体的需求越是强烈，他越是努力细究，这是怎么回事？为什么体内还有这种力量，自己却从来都不知道？
他当然知道，只是自从拜逍遥子为师后，他已无视这具庐舍的存在，长久以来都能忽略这种需求。现在是先有了方才海滩上的体验，多多少少有点心理上的眷恋，所以来势猛烈，血脉的跳动几乎要把肢体分解开来！尤其是一些敏感地带，正值胀麻难堪之际，一碰到温柔的压力，痛苦立时解除，浑身无比舒畅。然而，大量的血液马上又猛烈地冲锋陷阵，又一波更深的苦痛袭来，必须更大的压力才能化解！
再下去呢？这一波一波的冲击又是为了什么？左非右明显地感觉到由关元｜穴起，一股浊流向下沉积，直到曲骨｜穴，再绕到会阴｜穴，形成一团莫可匹敌的力量，自己几乎完全失控，好像有一头怪兽，正准备肆虐逞威！
可以吗？自己能放弃主导权吗？可是，换个角度来看，为什么一定要主导呢？为什么不顺从身体的需求，任它自己作主呢？
问题不在于自己要不要主导，而是能不能主导！如果不能，就是身体控制了自己，不必再讨论谁主导了！如果自己真是自己的主宰，总要能够证明一次，证明身体不过是服侍自己的奴仆。其实，谁是主宰，谁是奴仆，又有什么重要？重要的是，要有知己知彼之明，到底谁是谁？
左非右还在思考，眼前突然一亮，原来二人竟然飘浮在虚空中。法蒂玛罗衫半解，媚眼半阖，一副饥渴难耐的神情，正在自己怀中不断地扭动。左非右的眼光不由自主地下滑，他被迫拽向那优美的曲线，一件衣衫阻挡在前！他粗暴地伸出手去。
那是谁的手？
这一刹，他的心已经跳到口中，一股按捺不住的力量，由曲骨及会阴｜穴那一团猛地爆炸，瞬间劫灰遍野！由于左非右任督二脉相通，那股气流自然而然循着长强、腰俞、阳关、命门、悬枢不断向上，过中枢，直到手足三阳经和督脉的会｜穴百会！
这股气就是真气，修道人全靠这种真气的锻链，才能常保清醒。而此时山洪爆发，天地变色，百会神思恍惚，左非右顿时一惊！
自己在做什么？为什么眼睛、手和身体都不受控制了？
左非右勉强定下心来分析，那吸引他的，是女性胸部渐渐隆起的部位，在光线投影的边缘，有一条极为平滑的曲线。因为平滑容易辨识，心理负担较轻，眼光就愉悦地一直跟下去。对了！人怕遇到困难，就线条来说，转折需要加强辨识，相当于困难障碍。但若线条太过平顺，就会流于呆板单调，心里反而会感到厌烦。
圆弧是理想的线条，既平滑又有变化，继续变下去，弧度越来越小，让人精神越来越集中，期望的情绪也逐步升高。他当然知道，就算一个出乎意料的惊喜出现了，圆弧的尽头并不是追寻的终极，反而是另一个探索的源头！
显然这种追寻不是出于自己的意念，那么是谁的呢？除非是身体另有目标！没错，人有心有身，心身何尝不是阴阳两极呢？当阴阳和合时，身心为一，是为太极，人之自我不生，无念亦无我。一旦阴阳分离，便有了分辨，阴求阳，阳逐阴，永无已时。
什么事不是如此呢？就在前些时，左非右已了解到一件事，乾坤万物万象，无非阴阳分合变化。他知道眼睛看得到的，不过是两种明暗的对比。所谓的形状、色彩，都不过是对比下得到的一种感受。人就是凭藉着这些变异不休的对比感受，在经验中体认到该如何争取最大的利益。
当然，身体的极度痛苦需要解脱，而在两具肉体的温度、轫度、动态、形态等，无一不恰到好处的情况下，还有什么更理想的解脱方式？
问题在解脱什么？亢奋？还是形成亢奋的真正原因？
人是不完整的，生理上、生活上、生命上都需要欠缺的另外一半补充，在心理上、心态上、心性上也期待一种相对的变化。正因为人的不完整，进化才能不断向前推进，家庭社会随之展开，传种接代，成为理所当然的大道理。
但是，人有了灵智，那是一种层次远高于肉体的系统。人可以使自己完整，人所欠缺的一半，其实都在自己身心中。只是人性贪逸恶劳，随波逐流的汇为江河，聚成海洋。然而，总有一部分能蒸发成水蒸汽，上升成云，逸出地球，远奔遥空。
自太古迄今，可知有多少动力高的分子，加速脱离了地球，回归宇宙本体，成为浩瀚太空的一分子？
人在不能自我控制时，就是身体的奴隶，只能听从肉体需求的指挥。如能自我控制，就会有所认识，仅把身体当作庐舍。当人有了自己的庐舍，又可以自我控制时，就是真正的大自在，就可以为所欲为。
当下，左非右悬崖勒马，立刻收心止念，盘膝危坐，对法蒂玛说：“法蒂玛！你我早已精气神合一了，这些都是幻境！千万要控制自己！”
法蒂玛哪里忍得住，她虽然没有云雨的经验，多年来面对凡夫俗子，哪次为人排难解纷时，不涉及这些情节？再加上她的文化传统、生活环境本来就不禁男女情欲，没有自制的压力。更让她无法抗拒的，是她与左非右千载以来的情根。自从身为异物，就已经情有所感，历劫十余世，各种因果积累，盘结错杂，气机更为强烈。再加上今生的遭遇，一颗芳心早已牢牢系住，就算没有这些遭遇，情愫迟早也会爆发。此刻不仅听不进左非右的忠告，反而变本加厉，纠缠不休：“我不管什么幻不幻的，我要的是你！”
“不可以这样！让几位仙子见了，成什么体统？”
法蒂玛情思已乱，一听他提仙子，就想起若梦那标致的面庞，马上妒火高升：“哼！我知道，你喜欢若梦！你想和她好！”
“寄语巫山窈窕娘，好将幽梦恼襄王，禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”
“左哥！你好狠心！”法蒂玛见他道貌岸然，心里一阵拧绞，不禁痛哭失声。
左非右一心不乱，继续将思绪跳出百会之上，观察法蒂玛的表情动作。
对了，哭会发声，发声能为哭泣者提供一种发泄的管道。哭声发自喉咙，哭时整个头壳都会震动，纵然有极大的痛苦，在哭泣中都能让心理转移。左非右又悟到一点，原来悲哀痛苦皆源自于心，心有所思才有所感。如果改变思绪，感觉也就迥不相同，所以哭声、呻吟声都是极其奥妙的自疗药方！
为什么要流泪呢？眼睛需要洗涤，那么流泪也不是坏事呀！至于笑呢？那不是自动呼吸的方法吗？兴奋状态下极耗氧气，气不足了，倒吸一口，就变成哈哈了！原来笑容只是一种惊讶、兴奋，混杂了松弛、满意的综合表现。
笑容又有卸除对方警戒心的妙用，原来动物感官早已熟知动态的利害关系。对手动作的方向朝己，多半具有威胁性，反之，动作方向离己，则表示退让。笑容会使脸部肌肉向后拉，人希望平和相处，而最理想的表情，就是退让式的笑容。
那什么又是痛苦呢？一种刺激，超过了身体能忍受的限度，人便用肢体及面容的扭动，以转移心理的感受。痒呢？是一种不连续的感觉，令人无法忽略。在痒得难堪时，人便用力施压，以痛感取代痒感，成为所谓的“痛快”！
左非右逐一思索，这才发现举凡人的表情、行为，竟无一不是自疗之方！妙呀！人的本体一切皆自具足，哪里还需要外求？
左非右遁入了天人玄境，却苦了一旁的法蒂玛，她使尽浑身解数，娇哼妖啼，所换来的竟是一尊微笑不语的泥巴像！
“好个左非右！我们兄弟拜服了！”
一个低沉的声音，由天际传来。哪有什么法蒂玛？眼前云消雾散，天地一片空明。
“请问仙长何人？”左非右四顾无人，只好问虚空。
“我们是欲界六魔，主视觉的相魔；主听觉的感魔；主嗅觉的香魔；主味觉的食魔；主触觉的体魔和主意念的欲魔。你看不见我们，我们就在你身体里面。奇怪！你一点道法都没有，凭什么把我们阻挡在‘百会’之外呢？”
左非右大惑不解，说：“连你们是谁我都不知道，又怎么阻挡你们？”
“刚才你所经历的，便是我们兄弟的杰作，连大罗金仙都受不住我们联手进攻，想不到你却不为所动。”
“嗄！那些幻境是你们发动的？我正想请教呢！为什么你们在我的身体里面，我却一点都不知道？”
“问得好！你以为你的身体属于你吗？”
“是呀，我现在才知道，原来身体完全不听我指挥！”
“身体的作用是要维持生命的延续，我们六魔便是利用各种诱惑来控制感官。不过人在肉体之外还有神魂，神浊留在人间，神清则回归天界。”
“对了，记得师父说过，精气神是人之三宝。你们六魔是精与气聚合的？”
“不完全对，我们六魔是精，属物质界，负责生命生存以及传种接代。气属灵界，就是刚才与你会面的四姐妹，她们专门负责人类生活生趣的一应细节。神属于天界，已经到了另一个层次，人要把精气化虚为神，这就是修炼。”
“那么人的身体是如何运行的呢？”左非右又问。
“你还没有参透，哪有什么身体？只是一些机能结构罢了。哈哈！你还是中了我相魔的诡计了！”
“没有身体？那这是什么？”左非右摸摸自己的手脚，又糊涂起来了。
“嘿嘿！这是我，体魔！”
“那什么是气呢？”
“在医理上，气是联结奇经八脉、五脏六腑、毛骨皮肉等机构的象征。如果不看外表，这些机构就等于一种人类代代递嬗、临时性的绳索而已。姑且说就是我们欲界诸魔的本体吧！我们的责任是让人体永续生存，说穿了就是要严密控制。
“当然人的生存不是这么简单，一天一天的生活着，我们的工作就算做得再好，时间久了，人也会发现一些破绽，其他的就要看灵界兄弟姐妹们的功力了。所以在身体中，机构与机构之间的平衡是一种气，而在生活中，一时与一时之间的关系也是气。”
“我懂了，在医理上，五脏开窍于五官，所以魔即是体，可是第六魔呢？”
“第六魔欲魔是综合产生的，意念不存在于任何机构中，系因经验而生，对经验的依恋就是欲。你的经验极为丰富