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不说道家认为你先生的学说思想是错误地，就连君王和世袭贵族他们，以及其他人，都认为你的思想是不可行的，也是不切实际的。是空想，是一厢情愿……”
“怎么会呢？怎么会呢？”端木赐又要强调，见方基石不耐烦，只得说道：“那恩公你说？这个社会怎么治？不能就这样无为而治了吧？不推广、不作为、顺其自然，怎么能让人民自愿接受？”
“老子说！‘尽人之责，尽己之能’，尽一个做人的责任，比如说我今天，就是尽一个做人的责任，在这里教化你！劝导你！向你讲道。这就是‘尽人之责’。
那么！什么是‘尽己之能’呢？那就是！我尽到做人的责任了，向你讲道了！你能不能听进去，能不能接受！我就不知道了。反正！我已经尽了我的能力，向你讲道了。你接受不接受，我无能为力。因为！我不能强迫你接受我的观点！我不能强迫你接受道家学说观点！是不是？”
“你这叫不负责任！”端木赐激动地说道。
“我怎么叫不负责任？”
“你这叫‘尽人之责，尽己之能’吗？你这就叫不负责任！”
“那？什么叫负责任呢？”方基石反问道：“你的意思是？我今天向你传道！你接受也得接受！不接受也得接受！你接受不接受？”
说着！方基石的眼睛一瞪，逼视着端木赐。
“我不接受！”
“尼玛地！你接受不接受？”方基石蹦了起来，一把就把端木赐给提起来，作势扔出去。但并没有扔，而是再问道：“我刚才说的道家理论，你接受不接受？”
“我不接受！”
“去尼玛地！”方基石一抖手，就把端木赐扔到了地上。然后！一脚踩了上去！再次逼问道：“我刚才说的，道家理论，你接受不接受？”
“我不接受！”端木赐嘴硬道。
“你可以去死了！”方基石用脚在端木赐的身上踩了一下。然后！坐回到原来的地方。
冷笑道：“你还嘴硬！你明白我的意思了么？不能强迫别人接受！所以！你和你的先生，不能强行推广你们的学说思想！因为！你们认为你们的学说思想是正确地，可别人不一定接受。就跟刚才一样！我说道家学说思想是正确地，逼迫你接受，可你宁死也不愿意接受，是不是？”
“先生的学说思想是正确地！你们所有人的学说思想是错误地！呜呜呜……”端木赐一边说着，一边爬了起来，揉着被踩痛的地方。
“你还是没有明白我的意思！我的意思是！你强行推广你的学说思想，是行不通的！别人不接受！知道么？不要嘴硬，就是一根筋认为自己的学说思想是正确地，别人的都是错误地！……”
“那么？到底要怎样做才能天下大治呢？”端木赐一边揉着被踩痛的地方，一边问道。
“星星之火，可以燎原！”
“星星之火，可以燎原？”
“老子说！‘尽人之责，尽己之能’。比如说！你和你的先生的想法是一样地！那么！你就去发展认为跟你一样地人，你们组织在一起，形成一个小群体，组建自己的小世界。
我们道家也一样，到处传播自己的学说思想，我们有相同思想的人聚集在一起，形成一个小群体，组建自己的小世界。然后！少数服从多数，谁的人数多，谁就来主导这个世界……”
第711章 端木赐问什么最牛比
“天下那么大，人口那么多！一人一个想法，天下有多少想法啊？”端木赐叹道。
“其实！想法只有一个！”方基石看着端木赐说道。
见端木赐的眼睛在黑夜中闪着光芒，语气无力，一副沮丧地样子，他满意地点点头。可以看出！在孔子的调教下，端木赐变得很善良了。他看见天下人的疾苦，心里着急，有那种病急乱投医的感觉，认为孔子的学说思想是正确地，就极力拥护、支持。
“只有一种？”端木赐不解，问道：“怎么只有一种呢？先生的学说就是一种，我们大家都认为是正确地！老子的学说又是一种，我们虽然还不能接受，但接受道学的人也很多。还有传统思想的人也很多，他们信仰神灵……”
方基石笑着打断道：“呵呵呵！老子说！其实天下学说只有一种！那就是为了生存！一切都不过是为了生存而已！你想想？是不是？”
“这个？”端木赐想了想，不得不点头。然后哼道：“嗯！是的！”
孔子学说思想的最终目的是什么？不过是为了天下人都过上好日子，社会有序，人人讲礼，歌舞升平。
老子的道家学说讲的是什么？其实也是一样！他是想给人类指明方向：人为什么活着，人活着是为了什么？人是从哪里来的等，最基本也是最深层的问题。
传统神灵膜拜思想的目的是什么？也一样！是祈祷天地神灵，让自己过上幸福地生活，一样是为了生存。
抓住这一点，你就接近人民，贴近生活了，你就很快能够找到人生的真谛。
“既然是为了生存，那么就简单多了，给别人一条生路，别人就会感激你，你就是他们的朋友。同理！你要是不顾别人的死活，那么！你就是别人的敌人，别人就会把你当成敌人。
人民万岁！
任何学说思想都是离开人民群众这个基础的！你赢得了人民的信任，你就可以得到天下！
同理！生意人也一样，你能够双赢，生意就会永远地做下去。如果你想坑人，顶天也就坑一回两回。而且！你还要整天与陌生人打交道，去坑骗陌生人。是不是？
坑别人是能发一时小财，可也是有风险的！你要是遇见道家了，或者是遇见一个不要命的，或者是坑害得别人活不下去了，别人就会跟你玩命。到时候！你只为了发那么一点小财，占那么一点小便宜，结果却把命给弄丢了！是不是？
扯得远了！先前说到哪里？说到少数服从多数，说到谁来主导这个世界？是不是？……”
端木赐在一边连声应着：“是！是！是！”
“可现在的情况是：谁有权力谁才有说话权！谁的思想才起作用！是不是？君王有权力，他们说话才算数。天子没有权力，他说出来的话诸侯们都不听。是不是？
但是！君王有权力他们的权力也只能在本国人民那里有权力，他在大周天下是吊用都不管，是不是？
在大周天下，在大的诸侯面前，你再牛比你一样牛比不起来。你的国家再强大，也没有用！你可以单挑无敌，但是！你却无法对抗别人的联盟！别的诸侯国太小，打不过你，是不是？但是！他们可以结成联盟，来共同对付你！所以说！权力也不是绝对地牛比！……”
“那么？什么最牛比呢？”端木赐问。
“枪杆子里出政权，是有一定地道理。但是！最终还是要征服人心！你通过不择手段夺得了政权，没有赢得民心，一样会失掉政权，是不是？
比如说！你的先生！他输在哪里了呢？他没有权力！他没有掌控整个鲁国的权力，手头上没有兵权。他要是有兵权了，他就可以夺取鲁国，然后！把鲁国当成他的试验田，推行他的学说主张。就跟中都一样，他当中都宰的时候，就把中都治理得很，是不是？
如果他有权力了，他夺取鲁国了，他一样能把鲁国治理好，这个我相信。可问题来了！他没有权力，没有兵权，不能掌控鲁国，他的一切办法都将行不能。鲁国上有君王，下有重臣，再有世袭贵族。你怎么来处置他们？是不是？
君王、重臣、世袭贵族他们怎么可能会让你这样去做呢？是不是？他们的祖辈辛苦打下的江山，怎么可能就这么断送了呢？是不是？他们的祖辈也不答应！他们的祖辈冒着生命夺下来的江山，就是为了子孙万代享受的，怎么可能让你给改了历史呢？是不是？
所以！在这个时候，你必须有绝对地武力，把鲁国的君王、重臣、世袭贵族统统地拿下，让他们臣服于你！然后！你才能构建一个新世界。在这个新世界里，你想怎么做就怎么做，你说了算！
但是！以武力得来的江山，只是暂时的！你统治了鲁国，是不是？如果你的学说思想，治国方法不对，别人屈服在你的武力之下，是没有你办法。可他们永远不会死的心。生存！是人类的本性，人性的本然！无法生存下去，那么！就去以死相拼吧！如果是这样地话？鲁国天下又开始乱起来了。是不是？
再则！你统一了鲁国又有什么用？是不是？大周天下那么大，鲁国只是一个小国，别人灭你很容易的。
所以说！武力征服天下只能赢得一时，如果没有赢得人心，很快就会被人民的力量所推翻。不！是被人类求生的本能打败！某些人的错误思想，最终是不能得逞的……”
“这个？”端木赐张大着嘴巴听着方基石讲道，虽然觉得方基石的讲道很啰嗦，但是！又觉得好像是那么回事。
“所以！老子说！要想赢得天下人心，你就必须去天下讲道。要让天下更多地人都知道你的学说思想，然后！让他们自己去辨别，到底你说得对不对？是不是？
而你的先生孔丘！他就在家里开了个学堂，创造、营造了一个小世界，他就以为他的学说能救世了？我儿子方忠说！你先生孔丘他！要是不带着他的学生，他营造的小世界走天下的话？会死得很快！很惨！
他走到一个陌生的地方去了，他跟谁讲诚实、信用？别人坑不死你？是不是？所以！我儿子方忠说！他的诚信、信用只能跟他的学生讲，在一个相对熟习的环境里，才能适应。到了一个陌生的地方，只会成为鱼肉，别人为刀俎！砍的就是你！
在这个乱世中，生存是第一位。应该先教会别人如何生存，而不是教别人如何听话？知道么？当别人生存不下去的时候，谁还跟你讲礼？在求生的本能下，抢来吃的让自己活下去就是本事！
你以为啊！你们一群书呆子，有没有社会经验？等你明白人生道理的时候，你已经面临死亡的威胁了！……”
第712章 天下那么大
不知不觉间，天亮了。
树叶上露水禁不住风的摇晃，滴落下来，树叶好像轻松了许多，快乐地弹跳了起来。整个树林里，有着一种朦胧地感觉，水气很重。
方基石与端木赐两人一直讲到现在，都没有停下来。大多时间，都是方基石在讲道。可由于他的演讲口才不啥地，经常出现漏洞，让端木赐钻了空子，跟他辩论。结果！两人就这么不停说到现在。
太阳从东方升了起来，先是露出一个红红地边，渐渐地露出了一个大红脸。再接着！才金光四射。阳光透过树梢洒落下来，小树林中顿时明亮了许多。
“嗷！……”
不远处！黑驹发出一声嗷叫，宣誓它的存在。只是！它的声音中已经没有了昨日的高傲，变得有些不自信。
“嗷！……”
端木赐骑来的那匹普通马，也学着黑驹的样子，嗷叫了一声。虽然黑驹被新主人驯服了，可在它面前，仍然是马中之王，不得不服帖。
在方基石的讲解下，最终端木赐还是听懂了一些。端木赐是�