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李靖在辽阳的时间久了，对沈阳一带的蒙古部落很熟悉。邓舍问他，刚好问对了人，这位鼎鼎大名的“包打听”点了点头，他回答道：“沈阳沿边，信、信也里可温的，就、就辽王一家。”
邓舍皱了眉头，沈阳城中元军的官兵，不包括沿边部落之民；而如今辽王的部众却出现此处，只有一个解释：受纳哈出、辽王的召集而来。也就是说，沈阳城中的兵力，需得重新估算，不再只是原有的官军数万了。
李靖也想到了这个问题，他抽了口冷气，道：“沈、沈阳沿边的蒙古部众，其中能战者，若、若是被全部召集，不下、不下五万。”
说话间，他们已经奔到了前阵，毕千牛举着大旗，高声问道：“将军，战是不战？”
邓舍心念电转，前军苦战、面对的尽是元军官兵，且皆为骑兵；而我方有杨万虎这等猛将、以及许人这等经验丰富的将军在临阵指挥，自己所带的这点骑兵，加上去，作用也不会太大。
而后军只有河光秀一人，一则对他的指挥能力，邓舍信不过；二则，抛开辽王部属为何在此不说，仓促上阵的部民，战斗力肯定不及正规军，且敌人多为步卒，准备未曾妥当，正好适合己方的骑兵冲锋。
“绕过去！”
数百人奔腾驰马，由战场的左侧，直插向后阵。沿途有几股小规模的元军骑兵，想来阻挡，在战意高昂的红巾骑兵面前，简直不堪一击。
日头渐渐的西沉了，残阳如血，远山似铁。
放眼望去，战场上杀声一片，到处残肢断臂。穿着不同盔甲、不同服色的两边士卒，用身体互相冲撞，用刀剑互相厮杀。怯懦的，痛哭流涕；疯狂的，嘶嚎如兽。红色的、黑色的、青色的，各色大旗反复进退；绘狗的、绘羽的、绘龙的，诸般兵种纠缠不清。
邓舍的帅旗过处，看到的红巾步卒，人人振奋。阵前报名的热血，依然未曾平息；敌人死亡的刺激，更激发了他们勇往无前的勇气。毕千牛高唱着骑兵的战歌，步卒们呼应喊杀。
邓舍看到，杨万虎杀的性起，脱了个赤裸裸，提着大斧，人到处掣旗溃阵。杨万虎也看到了邓舍，奔腾的骏马被鲜血染得如此绚烂，夕阳的光线下，他那手中的马刀，亮丽如诗。
历次的战事一晃而过，杨万虎的心情无法表达。他仰天嚎叫，万军齐呼：“将军，邓舍！”
※※※
注：
1、有一个的祖上，正是信奉过基督教，并且也曾在战场上打过十字架的。
忽必烈时，乃颜叛乱，他的军队曾在战场上打过十字架的旗帜。“乃颜早已私自受过洗礼，但从没有公开信仰基督教。当开战时，他认为自己的旗帜上应该加上十字架的标志。”
忽必烈并没有因此取缔基督教，他说：“基督的十字架如果没有证明有利于乃颜，那么他的真理性和正义是一致的。因为乃颜是叛主的逆贼，十字架不能给予这样的恶人以保佑。所以无论谁都不能冤枉基督徒的上帝，上帝自己是极其善良与公正的。”
2、也里可温。
元代对基督教各派的统称。
第二十四章 渔翁（三）
一马平川的旷野上，这万众瞩目，千军同呼的场面，冷静如邓舍，也忍不住热血澎湃。
他逆着夕阳，扬着马刀，骑着红色的马，在他身后，红色的披风迎风招展。如果说，整个的红巾战阵好比一片无边无际的野火，那么，他就是点燃这片火，给了他们勇气、催发他们燃烧生命的火种。
竭三军气，夺一将心；疲万人力，断千里粮；不在武夫行阵之势，而在智士权算之中。为将者，只有勇力远远不够，类似杨万虎，终其一生，充其量也不过一武夫罢了；古往今来的名将，他们超出别人，与众不同的地方，正在文武兼济。
而自古兵家，兵书中所述及的道与理，往往与名臣治国有相通之处。放之远量，可将百人者、为将卒；可将千人者、为将营；可将万夫者、为将军；可将三军、提十万众纵横天下者、为将帅；由十万众而可将天下百姓者、为相。
可将将相者、为帝王。
邓舍以刀击打左臂小圆盾，骑在奔腾的马上，侧顾阵中，简单地道：“鼓！”
鼓在阵中。毕千牛、李靖及诸骑兵随之亦已刀剑击打左臂小圆盾，侧顾、奋声齐喝：“将军令：鼓！”声音绵延不绝，喝声未绝而鼓声大作。
枪戈如林簇拥间，数十条大汉站在高台之上，赤着上身，把环绕的战鼓一一擂响。商音清促，角音绵长；起初，十步一鼓；随着与元军的接近，继而一步一鼓。
面对厮杀，大声的呼喝有助缓解压力、增强勇气，河光秀尖利的嗓音，于阵前爆发：“杀！”
三军同呼：“杀！”一声鼓，一步走，一声杀。
邓舍判断的没错，对面的元军的确皆为辽王的部民。蒙古人虽然善战，但未经训练、仓促上阵的部民与年轻力壮、久处沙场的正规军相比，依然有所不如。更何况，他们骑兵很少，部落的马匹多支援给了官军，以利纳哈出随后的长途奔袭作战。在以步对步的情况下，差了不是一等。
“枪戈阵破了没？”邓舍紧盯着越来越近的元军，距离数百步时，问道。
毕千牛回顾步卒阵：“杨万虎将军、许人将军的大旗依然未倒。”
邓舍无暇回头，他看到，就在对面元军阵前，有几处用旗帜掩盖住的隆起。一个元军的军官挥着旗帜，不知叫喊些什么，几十个士卒一拥而上，掀开旗帜，露出七八尊火炮。
沈阳经了纳哈出的经营，拥有的火器不少，因为火炮可守、可攻，数量尤多。这一支元军因了绕道偷袭，为了便于行军，带的火炮不多，但只这七八尊，容其肆意发威的话，近距离内造成的伤害也会不小。
邓舍俯下身，紧紧贴在马背上，呼道：“散开阵型！”
在野战中，先使用火炮进行覆盖攻击，可谓元军故技。邓舍几乎在这里就能闻到那火炮被点燃的火药味了，数声巨响，铁球飞出。两个红巾骑兵闪躲不及，正被砸中，连声惨叫也没来得及发出，连人带马砸的一滩乱泥也似。
奔驰的马匹速度很快，它们皆是老战马了，对火炮的攻击早已习以为常，没有出现惊马的现象。呼吸间，驰过火炮的有效射程之外。元军没时间再去调整火炮距离。
火炮之后，当为弓弩。
距离元军百余步，邓舍举起左臂：“举盾！”
数百个小圆盾，同时举起；落日的光芒映到处，金属的盾面，顿时折射出惨烈的灿烂。对面元军阵中，七手八脚往阵前临时布置拒马枪等物的刀斧手，慌忙退下；列在第一锋线的弓箭手，随着号令拉弓开箭。
密密麻麻如蝗般的箭矢，破空袭来。好在众人马上，皆有简单的防具，绕是如此，短短数十步的距离，已有数人落马。
巡弋侧翼的元军骑兵匆匆忙忙地调集上来，试图阻挡住邓舍等人的冲锋，好给步卒调整的时间。邓舍洒目观看，迎上来的元军骑兵说多不多，说少不少，大约七八百人。
他心知，士气可鼓不可泄，一旦被来敌缠住，冲锋的势头遭到阻止，已经混战半日的骑兵们，必然支持不住。他咬了咬牙：“速战速决。”转望左右，他哈哈大笑，口中喝道：“天下大乱，有胆者生；无胆者死。诸君，有勇士乎？且随我习胆，如意，望封侯；不如意，但不使被他人砍头！”
飞鸟旗卷扬，四百余骑兵散而复聚，分成三支。最大的一支约有二百来人，邓舍亲帅，直扑敌人骑兵阵；剩余两支，一支由毕千牛率领；一支由李靖率领，分成小股，从左右侧插入敌阵。
元军的骑兵也是部民，他们从打猎中学来战争的方法，但缺少有经验的军官，中间又良莠不齐，老弱皆有。一时间，被邓舍打个手忙脚乱，毕千牛和李靖顺利插入了两翼，兵戈交击、战马冲撞的声音，霎那间遮住了步卒阵里的战鼓声响。
近千斤、甚至千余斤的战马，疾驰着互相冲撞的力量，是非常巨大的。骑术不好的士卒，一撞之下，就有坠马的可能。上千人刀剑、枪戈齐举，就如两个硕大无比的刺猬，每一刻，都有双方的士卒负伤、战死、坠落。
邓舍的体力有些跟不上了，他这一世的身体太过年轻，再怎么经验丰富、斗志昂扬，也挡不住本能的乏累。七八个亲兵牢牢护在他的左右，邓舍奋力推开两支刺过来的长枪，黑云压顶似的，一团物事带着风声朝他迎头砸下，邓舍回刀招架，咔甭一声，刀断马软。
他险些掉下马来，急忙抱住马脖子，使个蹬里藏身，那物事直砸下来，坐骑求生挣扎，猛地往前一窜，竟奔到那敌人的面前。邓舍以手撑住马鞍，翻身跳将过去，正将那人从背后抱住，就以断刀插入了他的体内。
那人痛呼一声，随着鲜血的喷涌而出，手上的力气渐渐消失，硕大的狼牙棒再也抓不牢稳，呼的一声掉了下来，端端正正砸在邓舍原先的坐骑上。那坐骑悲嘶了声，软绵绵跪倒地上，就此死去。
有老马贼邓三的言传身教，邓舍自幼就明白一个道理，对骑兵来说，有时候马比人重要。这坐骑与他相伴多时，彼此有了感情，他心头一痛，手上的断刀毫不留情，拔出、再插入，直将那敌人的腰畔刺得血肉模糊，随手丢落。
他大叫一声：“杀！”
毕千牛和许人成功地将敌骑分成了两半，在阵中处会合；兵分两路，一部分抵挡住敌骑后部的冲杀，一部分折马回杀，与邓舍配合，将包围住的数十元军，杀了个干干净净。
然后，故技重施，又包围住了相同数量的敌人。反复再三，敌骑抵挡不住，其中有白发苍苍的老人、也有面容稚嫩的少年，如狼似虎的红巾面前，他们就好像瑟瑟的羔羊，很快，这股元军骑兵与先前的敌人一样，开始溃逃。
邓舍注目战场，河光秀和元军接触的地方，已经展开了肉搏战，从正面冲入显然不成，也无法发挥骑兵的最大功用。他当机立断，指挥大旗，兜了个圈儿，自敌人的侧翼，斜斜插入。
元军的军官适才布置了些拒马枪，数量有限，没办法将整个侧翼护住，邓舍等人绕过去，就像拳头打入水面，一波波的水纹向周围扩散。
只要能成功地以精锐渗透入敌军大阵，搅乱敌人阵型，造成敌人混乱，就有转变战局、获得胜利的希望。
就在这关键的时刻，毕千牛蓦然叫道：“将军，许人部，……”
邓舍百忙中，回眸一顾，红巾毕竟是两军联合作战，短时间内无妨，时间一长，缺乏摩擦的彼此，终于出现了问题。许人部，出现了动摇；杨万虎眼看独木难支。
※※※
注：
1、先使用火炮进行覆盖攻击。
1287年6月，忽必烈率兵平定乃颜之乱，在不里占都伯塔哈之地（今哈尔哈河与讷墨尔根河交汇处的三角地带）与乃颜军主力相遇。乃颜军号十万，以车环卫为营。忽必烈鉴于敌营坚固，阻碍骑兵冲击，就先以火炮射击，摧毁敌军阵营，并给敌以较大杀伤，继而忽必烈麾军在火炮掩护下发起进攻，