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而范蠡的预言，两千多年后，他们的王勾践将会复活！真是应在了我们这一伙人的身上吗？
人起死回生，通过龟窟，又将会是什么模样的呢？说真的，曹郁森等人还真是想要知道呢，既然是想要知道，如今就只有一个方法，那就是进入！只有进入了，一切都会揭晓的！
正在大家是发愣的时候，任风却是第一个人就走在了前面，可能是他比谁都要心急的缘故吧！他太想，太想是把龟窟的难题给解决掉，所以才会不理不顾地先行进去吧？
只见到任风是走得很快的，这么一来，可就由不得大家了，大家也是加快了脚步跟上任风。
一走在这里，总是给人一种舒服的感觉，虽然是见到了一具具的龟骨，龟要么是俯着，要么是仰天，要么是伸出四脚，要么是缩在了大坑里，总之，各式各样，各种姿势死去的龟都有。
有一些龟的身上居然是有米的，真是怪啊？是人把米给撒到它的龟甲之上吗？
不过看到那米似乎是很陈旧了，是卡在龟纹之中的。因为龟甲上有些裂缝了，可能是这只龟以前受过伤。
第456章 龟窟真是宝地
对于龟的龟甲上有米，袁承祖说了：“闽南人出海捕到龟，是要放生还要向海里撒点米，保佑以后出海一帆风顺，这是一种信仰。要是你出海之时，捕到龟不放生，以后会有很大的磨难的！中国不是传说着，龟丞相吗？也就是说龟是海龙王的丞相，要是他的子孙被捕杀了，他当然要么是来救龟，或是要报仇！那时大海就会起风浪的，因此会造成船的失事。”
“船上人家是最为迷信的！所以自当是放生所捕获的龟，并且撒米，活人是吃米的。意思很明显就是告诉海中的神怪们，我们是敬你们的！请匆害我性命！所为不过是为了生存！上天有好生之德，还请神明保佑，能回家继续吃米！也就是有命在，能活于人世。这种习俗传承了千年，不管是迷信，还是出海的人都会依着来做的。”
而现在出现了龟的龟甲上有米，可能就说明了，这只龟是曾经被人船上的人所捕获，然后放生的，正好撒下的米是落到了它的龟甲之上的，正好它的龟甲是凹进去，可以容纳这一颗米。
可在左边不远处的一只龟就让人是看不明白了，因为这一只龟的身上是有佛教的经文呢！难道是佛教的龟吗？
佛教所放生的龟吗？现在越看这样的经文就越觉得是了则会是在春秋末期，佛教还没有传入中国呢，这就不是那个时期的。
可是往后的朝代之中的龟感到了寿命不久了，便是按着其祖先的足迹一路来到了龟窟，并且是自葬在了龟窟之中。
可以说，这里的龟不仅仅是春秋战国时的，还是两千多年来的，各个时代前来经自葬的龟。
这么一来，把目光游移到了不远处棱皮龟和象龟，二者就是现代的，要不是有它们的引路，曹郁森等人又怎么能来到这里呢？
棱皮龟和象龟真的不用提前死的，就是袁承祖在投影徐偃王的石像之时，让两只龟正好看见了，确实龟死亡路上的一切都能对龟产生极大的影响，明明是好好的，都会悲观泄气，自认为必死，从而是毅然决然地走上了绝路。
这不，象龟是四脚摊开的，它这是在用自己的身体尽可能地接触地面，或许它的意思就是它是陆地上的龟，不是怎么喜欢海的，所以自然就找了一块陆地，没有水的，还要四肢以接触地面，这样一来，它就算是死，也能死得个安宁呢。
而棱皮龟呢？则是与象龟截然相反的，它是找到了一滩水，它就是整个身体都进入到水里，像是要在水里尽情地，舒畅地游着。
毫无疑问，海龟嘛，喜欢水是正常的，一滩水中，就挤了三具海龟的尸体，说不定这三个龟还是一母同胞呢！就算是死也要死在一起吧！
更见到了有两只龟是紧挨在一起的，显得是十分地亲密呢，前面的两个前肢还搭在一起呢，这是表示出了它们是死也要在一起。或许这是一对龟夫妇。
龟窟！实实在在的龟窟！全都是龟的尸体，走在这里，就像是走在了龟的尸山尸海之中，举目所及，无不是龟的尸体。
就是有一点，你身处在这样的环境之下，并没有觉得有什么可怕之处，相反，心情还是很欢愉的，走在这样的环境之下，觉得是多么正常的一件事，相反还不愿意离开这里。
觉得有无数的龟尸在此才是正常的，要是没有龟尸的才是不好的。
曹郁森是看着，说真的，他真想去到龟尸下挖出泥土，前来救他人。胖子同样也是看着的，只是他们无法判断，哪种土壤才是最好的。只能是按照一般的定律，只有最古老的才是最好的，可哪些是古老的呢？
还是那个佛教所放生的，在龟甲上还有经文的那个？不过说来也是觉得奇怪，经过这么久了，那龟甲上的经文却是没有消失，不但没消失，还是这样的清晰，都没有淡化的，或许这就是佛的法力所致吧？
袁承祖说了：“龟窟的影响果然是大的！我们走在这样的环境之下，连一丝的恐惧都没有，相反一直是保持着心胸愉快！好！真是宝地！可惜是在海中！要是陆地上就好极了！”
胖子插口了：“就算是在陆地上又怎么样？这一块风水宝地还是被人给占了呢！”
袁承祖说：“对！不过就算是被人占了，可一样是有用！你不见先是徐偃王所占，后来又是勾践所占吗？可一样是好地方！真正的绝佳好地，只要不是那种一女不可嫁二夫的，都是能再用的！看看这一块地就是如此！”
张秋池接口：“占据着最好的就是勾践所在了！那里摆放着的就是勾践的遗骸了！我们是不是能见到勾践的原貌呢？”
胖子则是眼睛大睁着的，他想的还是金银财富！只要是能大量地获得金银财宝，那比什么都能吸收他的。
任风和钱哥则兴奋了，因为上头给他们的任务就是看看传说中的起死回生，到底是真是假！而这一切很快就要揭晓了！
倒是曹郁森和面具人的目的很单纯，找到最好的土壤，自然就得是去佳｜穴所在了，那里的效力才是最大的。
张秋池在走着，他在感叹着，说：“你们看到了吗？所有的龟好像是呈着一圆圈是围着一个中间部位的！中间部位或许就是龙脉所在了！是正｜穴所在，只因为被勾践所占了，而龟自寻葬地，自知是最好的，也没有一只龟敢冒大不讳去占据，只因为它们知道那是有主的，轮不到它们去霸占，不然的话，反而会不妙的。”
袁承祖接口：“你们看看！这里死龟们是呈圆圈的包围，更像是把所有的精气和气运一咕脑儿的全都向中央移去，这么一来，中央就能吸纳很大的元气！这么一来，就能确保着中央的元气不衰！其气运永盛了！”
远眺之下，已是看得比较清楚了，尤其是又有望远镜的情况之下。
第457章 好多棺材
胖子叫道：“好多棺材！那些棺材是密密麻麻的排列着的，像是忠心拱卫着的卫士在履行着他们的职责呢！而我好像看到一副金光闪闪的床！金床！难道是金子所做成的床吗？天啊！这一副床要是能弄出去的话，那该值多少钱啊！”
胖子双眼放光了！金床啊！金价虽说不贵，可是一张金床，那重量是多少啊！真运出去，单单是这做工，尤其是两千多年前的古董，以前的样式，就更值钱了。
还有周围是有榻的，这些榻是可以坐人的。当然在古代床的这个定义是能坐的也是床。
正如袁承祖所说的：“传说上古时代的神农氏发明了床。最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的，上刻绘着精致的花纹，周围有栏杆，下有6个矮足，高仅19厘米。中国最早的床的实物是河南信阳长台关出土的战国彩漆木床。看看！我们眼前所见到的床还是挺华丽的！尤其它还是用黄金所制成！”
袁承祖所说可不是吗？当然漂亮了！要是木制的，还不知会怎么样，能不能保存这么长的时间，就算是保存了，也会有问题呢。
如此之多的石棺，就是摆在这里了，环绕着勾践的黄金床。这些床相对来说是十分地矮小的，并不高的。不像现代的，毕竟古人除了躺，卧，还是可以坐呢。
勾践之所以是把自己置于床上，而不是其他人是棺材，那意思很明显，勾践并不认为他是死了，他是活着的，他还有机会可以复活呢！
他不过就是像睡觉一样，只要是睡醒了，一切都好了，这也就是勾践把自己给放到了床上的意思。他是随时会醒来的，他并没有死，他只是睡了一个很长的觉罢了。
真没想到勾践对此是十分有信心的，他认为龟窟真能让他起死回生吗？
而在黄金床的两边的榻上各坐着一位身着戎装的将军，这并不是文种和范蠡，因为最大功臣兼辅臣范蠡和文种二人可谓是功高震主的，要杀死二人都来不及，又怎么会让二人跟着自己一起复活呢？这不是要威胁到自己吗？
而且勾践在逼文种自杀之时，就说了，你献的灭吴七策，我只用了三种就灭了吴国，还有四策在你的心中，那么你就到地下去和我的父王说说，好同样灭地下的吴先王。当然更隐讳的是，我没有把先王允常的遗骸葬到龟窟，而你作为良臣，你就到地下替我向先王赔罪吧！
正是这个原因，文种是被逼自杀的，临死时才后悔没有听从范蠡的话。
分列两边的榻上的尸体，可能是勾践的两个最为亲信的将军吧！不是最为信任的，又怎么能有机会以起死回生，同葬于龟窟之中？
众人兴趣最大的就是去看勾践的尸体，而曹郁森的目的就是为了龟窟的土壤，既然这里是｜穴位了，不是正｜穴所在，当然曹郁森也不想到正｜穴之中的，就怕到了正｜穴之中所得的土壤会有什么坏的后遗症，就算是真救下了那些人，到头来，令得那些人变成祸害那也不是好的。
徐偃王的转变，虽是个传说，可不得不引以为戒啊，加上又有魑魅妖的提示，危险！魑魅妖的提示是不会有假的，曹郁森当然是不能等闲视之。
他是在这里要土壤了，面具人一见到，也是跟着的，张秋池当然也是一起的，君子虽然好财，可还是第一重要的是救人为上。
倒是胖子看了看，曹郁森摆摆手，示意他就跟着袁承祖等上前去吧，自己这一边，没有人也是不行的。胖子就好说服自己了，自己这是要帮着监督嘛，当然是要快速地跟上了。
曹郁森等是取了足够的土壤，放好了。曹郁森是拍了拍放有土壤的盒子，放心了。
曹郁森仿佛能看到变成行尸的人，一个两个全都是恢复了正常。
曹郁森看着面具人，面具人表示也做好了，其实面具人是任风所雇佣而来的，如今却是不帮雇主而是和自己一起取土壤以作救行尸之用，可知面具人也是有良心的人，从救小女孩就能看出了。
已经是装够了，装好进了盒子里了，曹郁森便是远望，他是看着上面，见到了任风和袁承祖等是穿过了一排排的石棺，他们是就快到了黄金床那了。
曹郁森等是随后而去的，就