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飞郎落地向众人行礼，并询问几人怎会来到这里？他还不清楚虎娃等人已经登上主峰成为正传弟子，本还以为这些人也和他一样是在武夫丘待不下去这才离山的。结果少务先介绍了长龄先生，竟是来自巴室国长龄门的宗主，既是瀚雄之父，也是赫赫有名的当世高人。
飞郎又惊讶地得知，虎娃等三人不久前已成功登上主峰为正传弟子，因为在巴原上有事，这才离山跟随长龄这位长者穿行蛮荒，先顺道来看看他，然后打算由帛室国返回巴室国。
飞郎听说大家是特意来看望自己的，还有长龄这样一位高人随行，既高兴又激动，赶紧吹响一支竹哨，将附近的同伴都召唤了过来。
深山中的羽民部族，以前从未有客人来访，他们对外来人也有天生的忌惮之心、轻易不愿意接近。但通过飞郎的介绍，原来虎娃等人是飞郎在武夫丘上的师兄弟，其中还有一位尊长，众羽民族人也都没有了猜忌和敌意，看向众人时又感到好奇与惊讶。
飞郎今日是指挥族人来此狩猎的，因为连日的暴雨过后天气放晴，这一带的谷壑密林中会有瘴气爆发，不仅有很多野兽为了躲避瘴气而跑到高处的开阔地带，当瘴气散去之后，还能拣不少现成便宜。世代生活在这里的羽民族人，显然对附近疠瘴爆发以及分布的情况已非常熟悉。
因为客人的到访，飞郎吩咐其他族人留下来继续狩猎，自己则与几名族人一起将虎娃等人迎进村寨。半路上还闹了个小笑话，走到一半才发现，飞郎与羽民族人所带的路，假如不会飞根本过不去，那是羽民族人自己平时才会走的路。
飞郎赶紧又命身边几位族人先回村寨里通知大家准备好迎接客人，自己则带着虎娃等人从另外一条路绕了过去，途中还经过了几处疠瘴弥漫的地带边缘。
自古以来第一批到访这支羽民族的客人，既有传说中才能听闻的六境高手，又有武夫丘那种修炼圣地的来客，虎娃等人受到了热烈的欢迎与热情的接待。
飞郎所在的羽民族村落与寻常的村寨不同，根本就没有寨墙，倚着一面高崖而建。崖上有很多洞屋，后部就是天然的洞｜穴，而前部的洞口外还搭有棚屋，仍保持着一种原始的半｜穴居的状态。高崖脚下的参天大树上还建有不少的树屋，远看像一座座巨巢。
显然这些羽民最早就住在山洞里，后来随着部族的繁衍与发展，山洞已经不够用了，在崖壁上开凿新的洞｜穴也不是那么容易，于是便开始建造树屋。他们应该在很多年前就已经与山外的普通人部族打过交道，生活方式也渐渐发生了一些变化。
最典型的变化，就是林间的坡地上散乱生长着不少火麻与菽豆，显然是人工播种的，但耕作方式还很原始与粗犷，基本上是撒下种子后任其野生。
山林间的开阔地带如今也建有不少房舍，但与别处的建筑不同，这里的房舍不带院子，都是以很粗的木桩为支柱，在几丈高处铺以木板，是一座座悬空的木屋，很多木屋连梯子都没有。
粗略看过去，这个村落里约有四百余名羽民居住，村落的核心地带位于高崖边缘，那里有个天然的大山洞，洞中始终点着一堆火、一年四季不熄灭。那堆火也不知燃烧了多少年，至少在飞郎出生之前就有了，它相当于这个部族的祭坛，也象征着他们所崇拜的神明。
点着火堆的山洞前是一片特意清理平整出来的空地，也是整个部族平时聚会的场所。在这天晚间，这个部族中几乎所有的羽民都来到了这片空地周围，大家坐在一起吃东西，又从山洞中取出火种在空地中央点燃了一堆大火，大家围着火堆扇着翅膀吹口哨转圈，像是在唱歌跳舞，既是自娱自乐也是在为贵客表演。
由于他们背生双翅，所以舞蹈的姿势也很奇异，一挥翅膀就能蹦起很高，再从空中缓缓滑翔而下，身子于半空中扭来扭去，口中还发出如鸟鸣般的怪异音节。虎娃等人都是第一次见到这种场面，皆饶有兴致地看着。
……
第二天山间起风了，而部落里的狩猎队伍也陆续回来了，带回来不少猎物。由于他们经常在半空飞过谷壑，所以运送过于沉重的东西比较麻烦。比如虎娃等人曾看见的那头野猪，也被这些羽民弄了回来，绑在好几根长杆上，是由很多羽民一起扛着飞过谷壑的。
这次的收获很丰富，整个部族晚上又在那片空地周围围着火堆跳舞庆祝。在这深山中的漫漫长夜里，这也是让他们感到开心与振奋、象征着团结与希望的一种集体活动。
飞郎在武夫丘上只待了几个月，他是凭借自己的特异天赋才能成为杂役弟子的，却最终未能练成开山劲、登上主峰无望，只得失望而归。但在这个部族里，飞郎已经是最有见识的人物了，毕竟他曾远去郑室国中的红锦城，还登上了传说中的神山。
飞郎的经历，也说明这个羽民部落并非完全与世隔绝，他们已与山外的普通人有过很多接触，了解巴原上的不少事情。只是像飞郎这样有勇气离开家乡走那么远的人，仍极为罕见。飞郎在去年离开部落之前，就已是狩猎队伍的首领，就在虎娃他们到达此地之前，飞郎又成了最年轻的族长。
武夫丘上的失意者，在家乡的部族中却是最成功、最出色、最受人尊敬的一位英雄。飞郎毕竟在外面的世界走了一大圈，他选择的目的地是对各种妖族见怪不怪的红锦城，还有自古以来便有无数人向往的武夫丘，虽然没有练成开山劲，却学会了很多别的东西。
尤其在武夫丘上的那一个冬天，飞郎观察师兄们打造各种器物，了解其制作的方法以及用途，他将这些知识也都带回了家乡。他回来的日子也不长，每天都有一堆族人围在周围听他讲述山外的故事。他也将渐渐教会族人打造与改造对羽民有用的器物、教他们学习山外的技艺。
飞郎回来后不久，竟然就有客人到访这个村落，此地羽民们就像围着飞郎一样，每天也会围拢在虎娃等人周围、听他们讲述各种事情。这个羽民村落中的一切，对虎娃等人而言都是陌生而新奇的；但在众羽民眼中，这些客人们讲述的各种事情何尝不也是如此？
这一带并非只有飞郎所在的一个羽民村落，这个村落只是其中规模最大的，约有四百余名族人。而附近还有三个同样的羽民村落，他们属于同一个部族、拥有共同的祖先。
他们在此蛮荒深处、这独特的环境里，世代繁衍生息，由于人口越来越多，一个地方住不下了，便有几支族人迁移到附近再建立新的村落。如今这四个村落中的羽民族人加起来已有一千多，应是虎娃曾见过的规模最大的妖族了。
这些情况是虎娃来到此地后才了解的，然而少务却早就清楚，因为他在武夫丘上就曾私下里向飞郎打听过。
第081章、始于足下（上）
少务是在赶路，却没有着急离开羽民部族。按照他原先的计划，要在半个月内进入帛室国的南境，如今不过刚走了五、六天，既然是由少务自己决定行程，长龄先生也就没有催促，众人在羽民部落中一连做客十天。
在这十天中，少务每天都很忙，四个羽民村落他都到访了，每日和这些妖族聚在一起聊天，晚间还围着火堆一起吹口哨跳舞，大受羽民们的欢迎。少务没长翅膀，在火堆旁跳舞时不可能飞起来再滑翔，但他有修为在身，蹦得也挺高。
长龄先生很稳重，自然不会参与这样的活动，但盘瓠后来看着眼热，也每天晚上扭到羽民队伍中去乱蹦了。歌舞者原本都是此地的羽民，如今却混进来一个人和一条黑狗活蹦乱跳，场面也够热闹的。
少务在武夫丘上待了三年多，他所学的技艺当然比飞郎多多了，这几天也在帮助羽民族人打造各种农具器物，并尽量教会他们如何自行制作并使用。以少务的四境修为与各种神通手段，在这些淳朴的羽民族人眼中，简直就已成为神灵一般的存在了，且这位“神灵”还很随和。
在偏僻的蛮荒妖族部落中，少务这种人所做的事情、给大家留下了的印象，可能几十年都不会被忘记。少务如此，虎娃当然也不好意思闲着，他也在村落里做了不少事情。虎娃本人就是在蛮荒村落中长大的，将自己所知的很多有用的技艺都尽量教给了此地族人。
另一方面，虎娃也算是一位炼制器物的准宗师了，以木、石、兽骨、泥土为材质，他顺手给这里的人制作了不少用具和器皿，很多东西还是在少务的建议下加工出来的。
长龄先生也没总闲着，他在附近采些草药、帮某些羽民调治身体不适，并告诉他们这些草药的功效以及使用方法。
飞郎听说长龄是瀚雄师兄的尊长、巴原上的一位六境高手，当然是恭恭敬敬地小心款待，经常找机会向他请教修炼之事。这是多么难求的机缘，飞郎也希望能得到高人的指引，有朝一日迈入初境得以修炼。
飞郎当初登上武夫丘当然就有这种愿望，可惜他连主峰都上不去便回来了。而如今能向长龄先生当面请教，这可是做梦也想不到的幸事。长龄没有拒绝，指点了飞郎定坐收摄心神之法，这位高人并不知道该怎么指引一位妖族人，教的都是指引世间其他晚辈的一些诀窍。
他们只在这里停留了十天，飞郎当然并未成功迈入初境，但今后可以按照长龄先生的指点继续修炼，能不能成功则要看他自己了。
十天过去了，虎娃等人终于打算告辞，众羽民这天晚上又聚在空地上吹口哨跳舞，也是为贵客们送行。短短十天发生的事情，对于这个封闭于深山的妖族部落而言，所带来的改变与影响是深远而巨大的，飞郎与全体族人心中皆对他们充满崇敬与感激之情。
虎娃坐在火堆旁望着飞郎，心中莫名想起了两个人：当初路村人的祖先路武丁、如今路村的族长以及山水城的城主若山。
以飞郎的本领与手段，当然远不能与若山相提并论，但从某种意义上，他们都为部族做了同样的事情，皆只身去了远方的世界游历，将山外的见闻与技艺带回了部族，从而逐渐改变了妖族村落那极为原始落后的面貌，也被奉为族人的首领。
少务在众羽民的簇拥下围着火堆蹦了好几圈，所到之处总能引起一阵阵欢呼，在众人散去休息之前，少务又当众说了一番话。他感谢大家的热情款待，等他回到家乡之后，会再派人送来适合此地耕种的各种农作物种子，此地族人便能继续打造与使用他们所留下的器物。
少务同时也提到，若将来有什么事需要众羽民帮忙，也希望大家能助他一臂之力。飞郎率族人再次表示了感谢，也慨然做出了承诺。
此时虎娃与长龄先生都已明白，少务为何要在此地停留这么长时间、做了这么多事情？这个部族的四个村落，总共生活了一千多位羽民。假如教会他们使用更先进的器具、种植更多的作物、掌握更发达的生产技艺，那么就有更多的精壮劳力可以从每日必须的劳作中解放出来。
除去老弱妇孺，这支妖族中的青壮男子当然不能全数脱离生产，但届时凑齐五十人左右、组成一支完整的战阵应该没有问题，那可是一支会飞的战阵啊！
前些天少务还与长龄先生讨论如何使用与对付噬魂烟，而这些羽民就世