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小洒姑娘站在瑞溪宗主的身侧，也悄悄在向远处的瀚雄眨眼，也幸亏他们有修为在身，目力远超常人，否则抛媚眼也看不见啊。愿见或不愿见的各派高人都到了，虎娃也是大开眼界，看这个场面，哪里是五位国君的聚会啊，分明就是各派宗门的聚会。
五国的十支军阵站在江岸边，看似威风凛凛，但是与黑白丘脚下的各派高人相比，恐怕连盘菜都算不上。虎娃也在心中暗叹赤望丘此番手段的高明，不论那位国君成为族长，但在这个场面下，五位国君就像是来给各位高人做表演的，而且还不得不演上一场。
各大宗门高人来一场聚会，顺便监督与见证宗室之争的调解结果，那么召集与主持这场聚会的赤望丘，无形中的声望和影响则远远超过了五位国君。虎娃一边想一边皱起了眉头，别人都来齐了，最重要的赤望丘、武夫丘、孟盈丘这三派怎么还没到呢？
恰在这时，半空传来龙吟虎啸之声，连远处的江水都随之涌动翻腾。众人抬头望去，江上的空中出现了一座云台，离江面约数十丈高处悬空铺展，与黑白丘脚下各派高人所在的位置遥遥相对，云台上有七个人。
白煞端坐中央，身后是烈风、志杰、云诚、易寨、肇活五位大成修士，他们亦并称赤望丘的宗门五老，而后起之秀星煞则侍立于白煞身边。各宗门修士见此情景，皆起身向云台上行礼，拜见白煞以及赤望丘众高人。白煞等人亦起身一一还礼，然后重新端坐云朵之中。
白煞等人刚刚归座，众人又听见左右同时传来剑鸣与清啸之声，又有两座云台于半空浮现。左侧云台上是三位娇媚女子，正是孟盈丘宗主命煞以及虹影、烟衫两位长老。右侧云台上那剑意锋芒逼人的三位高人，是武夫丘的剑煞宗主以及二长老与三长老。
这次聚会，这三大派的尊长都没有携普通弟子前来，现身的一律都是大成修士，赤望丘来了七人，孟盈丘和武夫丘各来了三人。各派修士再次起身见礼，运转法力传音，隔空互打招呼问候。
各宗门来的晚辈弟子，很多人眼睛都看直了，他们何曾见过这种大场面，哪怕就是能见证这一幕，也不虚此行了！只听白煞呵呵一笑，同时对剑煞与命煞道：“二位宗主，你们似乎来的有点晚啊。”
剑煞笑着答道：“赤望丘近而武夫丘远，当然不能赶在白煞宗主之前。”
而命煞仍带着柔媚的气息、慵懒的神情，娇笑着答道：“白煞宗主何必明知故问呢？我和你一样早就到了，只是你未现身，我也不好抢这个风头啊，一直在等着。”
她倒是实话实说，其实这些高人早就到了，白煞特意等五位国君与各派修士见礼之后才现身，而剑煞与命煞也是等着赤望丘高人现身之后才出现。命煞娇滴滴的说话，听上去没有什么异常，可在场众人闻言不自觉便有一种心神荡漾之感，明明那远方的云台不太容易看得清，却莫名觉得发出声音的人是那样动人。
步金山那边，三水先生身边有一名弟子不由自主迈出两步，张着嘴望着孟盈丘众高人所在的云台，眼中一片痴迷之色。三水先生很不满的发出了一声冷哼，伴随着神念冲击，那名弟子就似从梦中忽然惊醒，满面羞愧退后站立。
三水先生也暗叹一口气，这位弟子仅仅是听见命煞带着媚惑之音的话声，不小心就变成了这个样子。弟子若心性修为不够，还是不要带到这里来丢人的好，免得让其他宗门看笑话。
白煞倒是没介意命煞说什么，环顾全场道：“今日各派宗门同修齐聚，为巴原自古未曾见之盛事。想必大家都已经清楚，赤望丘召集诸位相聚所为何事。五位国君方才已向诸位见礼，我等修士就不要在更多繁节了，此刻就商量正事吧。”
说话的同时伴随着神念，向在场所有人详细解释了赤望丘发起这场聚会的因由，用不着再多费口舌。营地中的虎娃暗暗心惊，突破六境修为后便能掌握神念手段，这本不足为奇，可白煞发出的神念却是如此惊人，在这么大的范围内，能清晰的印入所有人的元神。
黑白丘中的各派修士，能来到这里者恐怕皆有四境修为，清晰地解读神念没什么问题。但是各位国君带来的卫队将士未必都是修士啊，白煞的神念却能印入元神而不冲击意识，就算是普通人，也只是感觉脑袋稍微一晕，但也回过神也能在脑海慢慢明白，就像是被印入了一段记忆。
白煞不仅讲了为何会有今日之会，还介绍了他对推选族长的建议，供五位国君相商。这位竟然也提到了当年盐兆和武夫之间的比斗，他提议可借鉴传统的方式，但如今毕竟已是五百年后，还应该有些新的变化。
五百年前是盐兆与武夫两人相争，所以比斗两场，今日是五位国君相争，可以比斗五场。前两场为“投矛刺壁”与“抟土为船”，因为盐兆和武夫当年比的就是射箭与造船。
弓箭看似简单，其实是一种非常复杂的工具。打造一把良弓，需要寻找合适的材料，并经过很多道工艺才能制成，制作合格的箭矢同样不容易。山村猎户所用的弓箭就算粗糙，但也需要长时间的制作与精心的养护，至于军阵所用的精良弓箭，则更是如此。
而在大部分村寨中，狩猎最常用的武器梭枪，就是一头尖的矛，既可拿在手中格杀，亦可投射出去远程攻击。谁能投得更远更准，当然就是更优秀的猎手，能打到更多的猎物，从而更好地保障族人的生存。
比投矛与比射箭是一个道理，不仅是古时人们推选族长的方式之一，哪怕在如今的很多边荒村落中仍是这样。
第079章、古为今用（下）
在这里并不需要五位国君去猎杀什么野兽，由高人施法在黑白丘上将一面山壁削平，五位国君各持一支梭枪投射，谁投出的梭枪能扎进山壁，并能在上面悬挂最重的东西便算获胜。这是第一场比斗。
第二场比斗仍然参照古时的传说，但并不是砍木竹造船筏，而是就在江滩上抟土为船，然后乘坐这条船到达那江心的小岛，谁第一个到达便为获胜。白煞说得很清楚，一定要坐船过去，并不能游泳或凭借其他神通手段到达江心小岛。
其实对于有修为高人而言，甚至能施展神通在水面上行走，哪怕手段差点，这段浪既不大、也不太宽的水面，借助一根木头也就行了。所以这一场比的主要不是渡河，而是造船。江滩上柔软的湿泥怎么能打造船只呢，这就要考验五位国君的手段了。
古时人们掌握了造船技术，才能够渡过江河、让足迹到达远方，不仅能在江河中捕鱼，且可率领族人们迁徙、寻找更宜居住之地。所以能否造出更好的般筏，也意味着很多部族能否更好地生存下去，以这种方式来推选族长也很自然，只是今日要造的船很特别。
另外三场比斗分别是伐木、捡谷、驾车。这些比斗乍听上去都令人感觉有些怪异，因为它们都不是需要一国之君平日亲自做的事情，只要一声令下自然就有人去办。但今日是按巴原上各部族自古的传统推选族长，所以这些比斗内容又令谁都挑不出毛病。
不仅是古时，哪怕是今日，很多村寨的族长并不脱离生产，而仍然亲自参加劳作，且是率领与指挥族人能将各种事情做得最好的人。
伐木对一个部族非常重要，无论是建造房舍还是每天生火加工食物，都需要用到大量的木材。在这里比斗伐木当然不需要去山中砍树，而是由高人将准备好的一批木桩立在江滩上，就看五位国君在规定时间内谁能砍断更多。
捡谷听上去是一件很无聊的事，就是将收获的谷粒混杂在碎石等杂物之间，然后让五位国君分捡出来。谁能捡得最快最干净，便是获胜者。但它也是各村寨族人年复一年的重要劳作，这场比斗不仅象征着收获谷物，也象征着在野外采集各种食物。
第五场比斗是驾车，被称为“御”，其重要性更是不言而喻，它象征着人们的生产与生活从远古走向现代的一种进步。人们学会了饲养牛马等牲畜，特别是掌握了轮子这么神奇的东西，又学会了造车，从而可以运送原先他们运送不了的重物、到达原先去不了的远方。
牲畜和车辆的出现，代表了人们生存状态的极大改善，这是原始的蛮荒族人无法想象的交通运输手段，人们的交流与交换从此变得非常便捷通畅。正是从这个时候起，各部族才能集中力量去建造城廓、修筑四通八达的道路。
今日比斗驾车很简单，五位国君各驾一辆双马所拉之车，运送指定的重物跑过规定的距离，谁最快便赢了，这有点像如今贵族子弟间流行的赛马或赛车。
白煞说完后等了一会儿，给在场众人足够的时间去解读神念。待大多数人都理解得差不多了，星煞朗声道：“各派宗门的同修高人，这五场比斗，大家可有意见？”
黑白丘的坡地上，各派修士有一百多号，但在这个场合能说上话的，也只能是那些大成修士。众高人用神念交流了一番，古令先生朗声答道：“赤望丘既召集了这次聚会，当然将诸事皆已考虑妥当，这五场比斗非常合理，就算我等相商，恐怕也商量不出更好的办法。但今日比斗者并非我等，而是五位国君，须他们皆无异议才行。”
星煞又朝五位国君道：“诸位国君可有异议？”各派修士都坐在黑白丘山脚往上的坡地一带，而对面的天空有三座悬空的云台，云台上的高人们都端坐着，只有星煞一人站在白煞的身边，看架式他就是这场比斗聚会的主持者了。
五位国君正要答话，忽听远方传来吼哮之声，此声虽不伤人，却冲击元神使在场修为不足者双腿发软。有的军阵将士甚至握不住手中武器，只听当啷声成片，等回过神来又赶紧弯腰将武器拣起，重新凝神站好。
众人抬眼望去，只见天边云霞涌动、很快就到了近前，那云霞之上站着一名彪形大汉。虎娃的目力极佳，扭头看得清楚，此人形容约在四十岁左右，穿着花花绿绿有些怪异的服饰，脸颊消瘦脑壳很宽，前额正中有一道竖直的细逢，就像闭上了一只诡异的竖眼。
这大汉飞天而来，突然现身，将众人都吓了一跳。他还不是一个人来的，两臂一左一右还各搂一名娇媚女子。这两名女子半倚在大汉的身上，在云霞中搂着他的腰腹，至于身上的衣物——好像有点太少了，看了令人不禁脸红心跳。
各派宗门齐聚、五位国君相商的百川城之会，怎么突然来了这么一位？大汉停下的位置就在孟盈丘与赤望丘的云台之间。在场其他各宗门的高人亦有能御器飞天者，凭借神器或许但在这个场合都很自觉地没有与赤望丘、武夫丘、孟盈丘这三派争风头。
而这位大汉倒好，竟然毫不客气地也铺展云台于空中现身，竟有与其他三座云台上的众高人分庭抗礼之势，还不伦不类地搂了两个女妖怪，举止十分放肆张扬。
那两名女子的确是妖物所化，虎娃能感应清楚，她们是被那大汉施法带到空中的。
黑白丘上的众高人一时都没有吱声，来者既然敢以这种方式出现在这种场合，必然倚仗修为高超神通广大，且看空中的这三派高人怎么处置吧。只听白煞冷哼一声道：“善吒先生，你也来了吗？”
那位善吒先�