按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鳎故歉勖窍衷诔逋弧！�
“所以还是错的？”解诸道。
希北风道：“考虑到当时的情景，他在那样一个时代，说出那句话，本身是正确的，更不用说他只是说犯错误少了，并不是说完全不犯错误了，所以说，简直严谨。但是根据咱们现在的道德观来看，其实也有许多，是可以违背的，却又算不上错误的。任何想把这两千五百年前的话硬套到两千五百年后的事情，顺手把黑锅都扔给孔子的行为，都是耍流氓。”
“事实上，确实可以耍流氓，不是吗？”解诸道。
希北风道：“事实上，还真的可以，直到今日，我也时不常地能看见，嗯，都是孔子的锅，都是儒家的锅。要不是儒家，时代不至于这样。这种话说出来就可笑了，翻遍论语，我都找不到任何支持这种话的证据。一个人在他的时代，说出了符合他那个时代该有的精神的话语，怎么都不能算是错了吧？”
“但为什么还要算在他的头上呢？”解诸道。
希北风道：“显然是真正该背锅的人，把黑锅甩给了儒家。一方面改造儒家，变成腐儒，另一方面，有了什么问题，全部都推过去。反正现在儒家想吭声都不行了，毕竟真正意义上的儒家其实早就没有了。”
“那像您这种还在读论语的人呢？”解诸道。
希北风道：“这就抬举了。我可不敢说自己在读论语，充其量是翻了翻论语，一知半解都是夸奖我，论语中的精神，我领悟的，能做到的，可能连百分之一都没有。里面许多的话语，可能只有寥寥几个字，却需要人的一生来贯彻。太重了，我还是懒懒散散当个普通人为妙，非要说做到哪一句的话，那就是敬而远之。”
“这是把他们当成鬼神了啊。”解诸无语道。
希北风道：“神谈不上，圣也说不上，但是这个鬼字的话，他们还能当一半，所谓儒家，所谓三教九流，其实不过都是死去的东西。但正如那句话，有些人还活着却像是死了一样，有些人死了却又活在亿万人的心中。虽然很多人对儒家都视若无睹，但是深究起来，每个人的心里，都有一道名为儒家的冤魂在飘荡。”
“这就可怕了。”解诸道。
希北风道：“不做亏心事，不怕鬼敲门。为什么呢？心里没有鬼，自然知道世上没有鬼。所谓的鬼，都是藏在心里的，不做亏心事，心里没有鬼，又怎么会怕鬼敲门呢？”
“那您怕鬼吗？”解诸道。
希北风道：“我自然是怕的，因为我做过的亏心事，虽然很少，极少，但说来还是有那么一两件，几件的？人的一生，哪里能完全不做亏心事呢？反正我是不信的，尤其在自己年少的时候，尤其在自己成长的时候，尤其在自己年老的时候，更是很容易就会犯下各种错误。”
“为什么特地说这三个时候？”解诸道。
希北风道：“年少的时候，不懂事犯错。成长的时候，自以为懂了，又或者一片混乱，会犯错误。年老的时候，则很可能会执意犯错误。”
“那大部分的时候呢？”解诸道。
希北风道：“大部分的时候，我能做到不犯大错误。”
“为什么？”解诸道：“这算是自卖自夸了吧。”
希北风笑道：“不犯法，即是无大错。用孔子的话说，那就是用制度去约束自己，犯的错误就会少了些。”
“这也行……”解诸道。
希北风道：“这个当然是行的，不然的话，制度不行，那不是个笑话？为了约束人而制定的制度，怎么可能完全不行呢？虽不能一网打尽，但是重大的错误，确实是可以避免许多。剩下的就看自己了，如果有了制度的规范，还不能阻止自己犯其他重大错误，那就只能说明，是你这个人哪个地方出了问题了。”
“犯错不都是常情吗？这时候倒说是问题了。”解诸道。
希北风道：“是啊，犯错也是常情，但是也分犯多大的错误，如果只是伤害自己，我觉的还没有问题，而如果是以伤害别人为前提的话，那就很有大问题了。”
“等等，为什么伤害自己，没有问题。”解诸道。
希北风道：“自己是唯一属于自己的东西，虽然伤害了自己，或许会让身边的人伤心，但其实，我好像也说过，嗯，不说了。反正说过了。之前看到一个问题，为什么会活得不想活了。有人说过，如果能回到出生以前，那宁愿选择不出生。”
“你也这么想？”解诸道。
希北风道：“青春期的时候就开始这么想了，如果能消失该有多少，不是死了，而是彻彻底底消失，人间从来没有我这么一个人的消失。”
“幽灵吗？”解诸道。
希北风道：“幽灵就算了，彻底消失，连幽灵都不是，不曾存在过，不曾影响过，不曾伤害过，不曾被爱过，不曾被恨过，不曾爱过，不曾恨过。所有的一切都一笔勾销，彻彻底底地消失。”
“你该不会想自杀吧？”解诸道。
希北风道：“我很怕死，不可能自杀的。”
“那为什么还那么想。”解诸道。
希北风道：“各有各的原因吧，有这种想法的人，其实也不算特别少，排除掉某些抑郁症患者，不抑郁还这么想的人，其实还挺多的。还有些人，越不想活，却活得越努力的。”
“你呢？”解诸道。
希北风道：“我是应付着过日子的，差不多就是想把这一生，混过去的样子。但是这么说的话，似乎又有点不负责任，所以有的时候，还是多少会拿出一点干劲，尽管很快又会丧了下来。大概是这个世界，也开始小规模地流行丧文化了。”
“颓丧也没有颓丧到这种程度的吧。”解诸道：“你这是心理出了问题。”
希北风道：“人的心理都会出问题的，只不过有些人出的问题，比较严重一点，但其实也没有那么严重吧，只是不想活，又不是想死，认真想想，没有什么大不了的。而且，还可以笑着活着，还可以有机会努力地过日子，倒不如说，如果可以反作用一下，反而成了一件好事。”
“额，你开心就好。”解诸道。
希北风道：“这可算不上开心的事情，不过也算不上特别不开心的事情，大概是已经习惯了，据说到了我这一代人，这么想的人几乎是在暴增。大概也是趋势所向，只不过我刚好踩在这趋势上面，也成了其中的一个。每当想着，还有许多，嗯，对于我一个人来说，就算是只是十个，那也算很多，更何况应该也有个十万这个层次的数量吧？反正一想到还有那么多人，明明不想活着，却还认真活着，都觉得是一种鼓励。”
第333章 总结
“我怎么觉得你好像处在危险的边缘了。”解诸道。
希北风道：“这个还不算吧，如果这也算是处在危险的边缘的话，那么这个世界上该有多少人处在随时都能够玩完的边缘了？”
“你不是说过这世界所有的人都是处在随时可能玩完的边缘吗？”解诸道。
希北风道：“那是外力不可抗因素，现在咱们说的是另外一回事，话说，人到底要多绝望，才会想死呢？不想活能理解，但是想死，总觉得还是无法理解。”
“我可是记得您之前说过挺多的体量的话语的。”解诸道。
希北风道：“说过是说过，不过也就是停留在口头上而已，一个人越是煽情，很可能越是无动于衷，这个不是也有可能吗？大概那个时候的我就是处在那个状态。”
“话说，不煽情吧。”解诸道：“反而有点冷漠。”
“只是有点吗？”希北风道。
解诸道：“好吧，不止是有点，简直是残酷，不过那是现实，所以我也就不说你有多冷漠了。”
希北风道：“好吧，打住了，越说我越狠，实际上我可是个大大的好人。咱们看下一则论语。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
“一般解析也没有什么好解析的，差不多就是这个样子了。”
希北风道：“再多说也是老生常谈，没有什么好多说的，至于说从反面批判，以前也说的很多了，有的时候做得多了，但人家看不见，其实就等于是你没有做。还有的话，就算你做得多，人家看见了，但是没有产生什么实际效益的话，人家也顶多算你是个苦劳，而就这样还是好的，如果人家嫌弃你，多花了时间，多花了其他资源，让他空欢喜一场，那恐怕做了比没被做还惨。宁可不做啊。”
“这样的事情，少有吧，如果发生了，那我觉得也差不多可以换东家了。”解诸道。
希北风道：“这世界，有那一个人是完美的，又有哪一个东家是好的？诚然，有些人会对你不错，但是只要你们之间还有利益关系，那就不可能纯粹起来了。当然，就算没有利益关系，人跟人之间的关系也不可能那么纯粹。只不过有了利益关系这一层面的关系，那就相当复杂了，比起平时来往的人际关系，嗯，大概是要复杂上一个等级。”
“有那么复杂吗？”解诸道。
希北风道：“想得越复杂，越复杂。”
“……”解诸道：“好无聊的冷笑话？”
“嗯，继续看下一则论语。”希北风道。
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
“这句话一般的解析。”
希北风琢磨了一下道：“算了，不解析了，毕竟，特娘的，像我这么有道德的人，居然没有多少思想一致的人与我相处。这就是问题了。”
“您真的觉得自己有道德？”解诸道。
希北风道：“比起大多数人来说，我简直是道德标杆，不过比起真正的道德标杆，例如孔子这类人的时候，我就半个屁都不敢放了。可是我明明都必须多人有道德了，但为什么就是找不到太多的志同道合的人了。”
“那是因为……”解诸呵呵道：“您压根就不是什么道德标杆。”
希北风道：“呵呵，真的吗？我怎么觉得是这世上的道德标杆太少了，以至于他们找不到我，我也找不到他们呢？”
“您真是在不要脸这一条路上越走越远了。”解诸道。
希北风道：“我是在成事的大道上越走越远好吧。”
“您随意，不过是不是也该批判一下？”解诸道。
希北风道：“好吧，那就批判一下，什么叫有道德的人就一定会有思想一致的人跟他相处呢？这个我觉得是不切实际的。首先，有道德的人，很少，所以这本身就是一个小概率事件，其次的话，两个有道德的人，两个好人，就一定能够成为朋友吗？我们都知道这是不切实际的，事实上我也遇到过许许多多可能或许是好人的人，但最后我并没有跟他们成为朋友，甚至于有一些还产生过不大不小的矛盾。”
“这种时候，您难道不该检讨一下自己是不是不是个好人吗？”解诸道。
希北风道：“这种事情，应该检讨的是对方吧？”
“额，您继续。”解诸道。
希北风道：“没有什么好继续�