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交给我，遇到什么山水走向，都要给我仔细分析，让我一一记下。遇到了黄七爷这样的黄河高人，我也渐渐放下心来，想着黄七爷纵横黄河，等找个机会和他说说，我父亲的事情还不是手到擒来，顺便也将我们白家和黄河鬼窟那些事情一并给问清楚了。
一路上，黄七爷按着沿途的山脉水势，给我讲解着古代分水、观山寻金之法。他说，你们白家为金门“分水”一派，寻找的是黄河中的水金。
这水金是怎么来的呢？这天然的金子叫原金，原金一般都被紧紧裹在大石头里，后来经过风吹日晒，石头裂开，细碎的金颗粒从石头缝里掉出来，这些金颗粒都像沙子一样，呈颗粒状，就被叫做金沙。这些金沙开始散落在山上，后来随着山洪雨水流到河水中，跟着水走，越走越远，这就是河金的来历。
金门有句老话叫“河直无金”，说的就是河道太直，水中的金沙就会被黄河水一路冲走，到河湾处才沉淀下来，直通通的河道是存不住金沙的。
他也给我指点着什么山出金，这藏金的山有种特别形状，呈倒元宝形，也像个馒头。在老金门中，这种山被叫做“扣金山”，说的是这种山就是个聚宝盆，地下扣的都是金子。
那么，咱们黄河手艺人找的是什么呢？
就是这黄河底下的金脉。
你要知道，这金玉乃山水精华，多藏于深山大水中，不过这些金玉也像粮食一样，是从石头里慢慢长出来的，叫做金苗。金苗开始只是石头上一圈圈的金纹，后来就会慢慢生成金子，这金子刚长出来，像棉花一样柔软，见风后才会变硬，就是你看见的金灿灿的金子了。咱们手艺人，就是要靠着一身“分水寻金”的功夫，去黄河中寻找到这金苗，找到原始的金矿。
这金门之说，无非就是观山，分水，寻金线，最后找到隐藏在大山深水中的金脉。
观山就是寻找藏金的大山，我刚才跟你说过，这藏金的山有种特别的形状，是一种倒元宝状，也像一个馒头状，这种山最可能出金。
藏山好看，辨水就难了，这是一门技术活。
辨水是采金术语，说的是找出金线后，怎么沿着金线的走向发现金脉。金子裹在岩石中，经日晒雨淋后，岩石裂开，金沙流到水中，懂行的人看到一粒金沙，就会顺着水流和河水的脉络去寻找金线。
金沙就是水中的小金沙粒，有的地方多，有的地方少，混在水中的河沙里，在晚上举着松明从水中照过去，能看到河底下有一条隐约的金线，顺着金线走，就能找到金脉。
关于金脉的叫法，官家和民间的叫法也不同，其实都是同一个意思。官家多将金脉称为矿脉，民间多称之为金线，找到金线就找到了金矿路，只要盯死了金线，一路摸过去，就离金脉不远了。
五行曰“土生金”，金一定是生在土中的，不过这生金之“土”有讲究，一定是花岗岩，只有花岗岩才可能是金脉，石灰岩那些是绝不会生金的。金子除了生在花岗岩中，还有就是生在火山岩浆，因为火山生成岩体的过程中，会产生相当大的能量，这巨大的能量能富集地壳中的金，也多会形成金脉。
按照金线寻过去，便能找到金脉，金脉就是金矿在岩石表面分布的金纹，简单来说，金矿隐藏在大山深处，可能有大块地方都有金子，但是有的地方含量高一些，有的地方含量低一些，那么采金人就要凿开岩石，取一些金石，研究上面的金子分布，这些岩石表面金线的走向脉络，就是金脉。
一般来说，金脉下就是金矿，但需要手艺人“观脉定位”，就是根据岩层中金脉的纹路和走向，判断出金层的所在地，看看在哪里开山寻金层最省事，这个金层就是金矿石了，找到了金层，那就是挖出来了金矿，至于这金矿见不见红，能出多少金，那就要看运气，还有手艺人“分水定金”的本领了。
“观脉定位”考验的就是眼力了，好多人千辛万苦找到金脉，但是凿空了半座山也找不到金层，最后血本无归，跳崖自尽。这些事情都太常见了，寻金路上，白骨累累，金山下摞的一层一层全是人骨头。
挖出来金矿石后，还不算完，这些只是原金，原金还要提炼出渣滓，才能算是真金。这个就很简单了，有很多种方法，化学方法、物理学方法都可以。一般就是在金矿石中加入适量水银，之后黄金就会粘成小块，把这些小块架到炭火上烘烤，蒸发掉水银，剩下的就是黄金了。
我听黄七爷这样讲，也对照着一路的山水，却发现我们走得似不经意，其实却是紧紧扣着分水寻金的古法，沿着黄河中的寻金路走，我也有些拿不住，我们这次到底是去采金还是去寻找鬼棺？难道说，那鬼棺也是直奔金脉而去吗？
又走了大半天，黄七爷停下船，让猴子潜入水下，将一块白布蒙在船底，自己按照一种古怪的节奏锵锵敲着一面铜锣。锣声越来越急，也越来越响，这时候就看见水底下泛起了好多水花。接着奇迹出现了，船行到哪里，哪里就不断有大鱼跃出水面，拼命往船上跳，我和猴子不一会儿就捡了好多鱼。
黄七爷放下铜锣，收了蒙在船底下的白布，鱼才不再跳出来。
他说，这种捉鱼方法叫做“跳白”，最开始是沿海渔民一种古老的捕鱼方法，将船底涂成白色，鱼被白色惊吓，就会跳到水面上。后来被他们“潜渊”一派学得，又创造了一种特殊的铜锣，按照一种特殊的音律，能使水下的鱼受不了诱惑，跳出水面，蹦到船上去，被人捉住。这个捉鱼之法不算什么，他们“潜渊”一派有些秘法甚至可以驱鱼驭鳖，无所不能。
我和猴子惊异无比，黄七爷却说，金门四脉，每一脉都有独特的本领在身。他们“潜渊”一般在水窟山洞中做活，和水底下的鱼虾龟鳖走得近，多会一些驭鱼捉鳖之术，其他几派也各有各的门法。
“凌云”一脉多为女人，她们懂鸟语，能和飞禽沟通，在采金时经常借助飞禽之力，好多鸟都喜收集金玉珠宝，她们便驱鸟寻宝，寻找险峰山谷中隐藏的金矿。
“观山”一派则善于相土打洞，能从土色中分辨出下面是否有金脉，并善于各种土木工程，做的往往是地下的活计。他们不仅开山寻金矿，地下古墓中埋藏的金子也开，后来这一派的好多后人就成了专业的盗墓人。
你们白家则善于引虫驱物，当年我和你爷爷在山中被狼群围困，就曾运用分水一脉秘法，引出了山中成千上万只大老鼠，活活将狼群咬散了，两人才得以出来。
说到这里，黄七爷骄傲地说，其实好多地方，比如北京的天桥，郑州的老坟岗，天津的三不管，河南新野的耍猴人，云南的驭蛇人，好多手艺人驱虫驾鹰的本领，都是从我们金门手中传下去的，只不过世人多不知道这派而已。
我听他这样一说，方才知道这金门一派的渊博，没想到这金门四派，不仅仅善于淘金，还有驾驭万物的秘术，这真是一派古老的学问。
吃完鱼，我们继续往前走，小船顺着黄河古道转入了一处峡谷中。黄晓丽左右看看，说道：“这里怎么好像是太行山？”
黄七爷说：“这正是太行八陉。”
我不明白这太行八陉是什么地方，猴子给我解释，这太行山为山西、河北、河南三省的界山，太行山多森林、峡谷，尤其是山体被河流切断成了一条条山谷，这太行八陉，说的就是横穿过太行山脉的八条峡谷。太行山在古代地位很高，被誉为“天下之臂脊”，意思是谁控制了太行，谁就可以得天下。
黄晓丽有些疑惑，咱们不是要去寻找黄河古洞中的黑陨棺吗，怎么又去这太行山了？
黄七爷说，那黑棺不知道怎么回事，在这里就转入了太行山的水脉中，好像有人带着它们走一样。
黄晓丽点了点头，没有说话。
我也觉得事情有点不对劲，我们本来是追查鬼棺下落的，那棺材冲到了黄河中，虽然黄河水大，但是怎么也不能像长了眼一样，还会在水里转移路线，跑到这太行山中来。但是既然黄七爷这样说了，他作为我的长辈，我也只好附和着他，说去太行山不错，我们正好可以去参观参观太行山革命根据地，瞻仰一下前辈们的风采，然后跟猴子使劲眨眼，猴子也只好说，去太行山也好，也好，傻笑。
太行山山高谷深，多高崖深谷，高高的山谷中盘绕着一条古栈道，有的甚至凿山而过，曲折蜿蜒，盘旋回环。我看了看，那古栈道很窄，好多地方堪堪能走过单人，还好我们走在水下，不然这一路可够辛苦了。
小船在峡谷中行了一段，天也渐渐黑了，峡谷中怪石嶙峋，到处都是激流，我总觉得这黄河水中隐藏着怪鱼，一路都不敢松气。黄七爷在一处缓滩处停下船，让我们上岸找户人家歇歇脚。
我们穿行在峡谷中，看着悬崖上垂下来的厚厚的藤蔓，羊肠一般的古栈道，山上密不透风的大树，也有三分震撼。又走了一会儿，却看到漫山遍野都是红色，原来是山上有很多野生的山楂树，这时候红艳艳的山楂花开了，所以满山红色。
这村落是个古村落，皆是明清的古代建筑风格，高宅大院，红墙绿檐，藏在深山之中，若不是我们一路从水路过来，还真不容易发现。
猴子上去敲了敲门，那大门却应声开了，我们走过去一看，那院子中空荡荡的，别说人，连鸡犬也不见一只，只有堂屋正对着大门的地方，摆着一把古代的太师椅。这时候正好刮过来一阵风，太师椅缓缓摇动起来，发出吱呀吱呀的声音。
我们都觉得这地方有些邪门，却又说不出来什么。这时候黄七爷看了看门楣，门楣上有几道刀砍的痕迹，当时神色大变，低喝一声：“快走！”
我们不知道怎么回事，也知道事必有异，忙跟着黄七爷身后疾走，就听见整个村子一声狗叫都没有，风吹过树林，呜呜作响，屋门不断开合，发出吱呀吱呀的古怪声音。
我们顺水又走了一会儿，走到一处村子里，找了户人家，拿出我们的证件给他们看了，又给了他们几斤粮票，让他们弄了点吃的喝的，打算好好休息一下。
这户主人姓刘，是个老实的庄稼汉，当时看了我们的证件，接过粮票，忙张罗着给我们弄吃的。我洗脸时，见他踩着一个凳子取腊肉，腊肉是用铁钩子吊在檐下，他将腊肉取下后，却将铁钩子埋在了锅灶下的烟灰里。我看着奇怪，他给我解释，当地人认为这铁钩是大凶之器，阎王殿里的勾命鬼就用它勾人的魂，钩子要是空了，就不能挂在树上，不然钩子会将路人的魂给勾没了，要放在火辣辣的太阳底下狠狠晒一天，把阴气晒光了才行。今天已经晚了，他先把钩子埋在锅底灰里，压住阴气，等天明了就去晒钩子。
刘老汉忙活了半天，把那吊风干的山猪肉炖得稀烂，用一只三条腿的黑锅端了上来。猴子见盛饭的家伙有些奇怪，谁家的锅还长腿，而且还是三条腿，用石子刮开外面一层黑灰，却发现这可不是普通的铁锅，而是一口古代的青铜鼎，鼎身上雕刻着一些铭文。
猴子忙问，老乡，这口锅是哪弄来的？
老乡搓着手嘿嘿笑着，说这口锅是从水底下捞上来的。
他说，他们这个村子挨着太行山峡谷，到处