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影响林黛玉积极治病的一个重要原因是其对疾病本身的自我欣赏。她的病是典型的肺结核征兆，而肺结核在《红楼梦》中被作了浪漫化的描写。中国古代女子往往以娇弱为美，因此一个多病的女子更容易被人欣赏。这明显是一个男性视角，是中国传统士大夫和文人的眼中的“病梅之美”。“一般而言，病弱和凄苦的女子是中国文学中一个历久而弥新的形象，并具有高度的美学价值。‘西施捧心而颦眉’正是源于这个传统的一个古老形象。”⑥就像传说中患病的西施一样，林黛玉的疾病不仅没有削弱她的美，反而成全了她弱柳扶风之态，使她更加具有魅力，楚楚动人。她在宝玉赠送的旧手帕上题诗时，不免情动于中，“觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。”以病弱为美，实际上也就决定了中国古代贵族少女们只能在艺术领域中诗意地活着，无法为自己的生存与发展四处奔波，奋发有为。这种以病弱为美的“消极暗示”心理往往会加重她们的病情。虽然有着精神上的高度超越，但并不能应付现实的种种变故，她们也就更容易走上那诗意的夭亡之路。由此可见，疾病不仅是诗人、艺术家的专科病，而且和美女之间的关系十分密切。古代的闺阁女子因为饮食居住环境的限制，往往容易生病，而在当时的医疗水平，小病有可能酿成大病，甚至是身患不治之症而夭亡。贾府的生活环境不能说不优越，良好的起居环境，高档的饮食规格，众人的服侍簇拥，不正是世人的理想生活吗？然而不幸的是，贾府的公子、小姐甚至那些出色的丫鬟大都是病歪歪的，其疾病多半来自自身抵抗能力的低微，或者说是自身免疫能力的退化，甚至是种的退化。
影响林黛玉积极治病的另一重要原因是其对疾病本身的信天由命，不仅造成不必要的情绪低落，而且耽误了医治可以好转的机会。一天，宝钗去看望病中的黛玉，她说：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，就已咳嗽了两三次。
过分的劳碌可以引发各种疾病，而养尊处优，好逸恶劳，饱食终日，缺乏适当的体力劳动和身体锻炼，同样也是有违健康的。这正是曹雪芹对贵族生活观察仔细而予以呈现与反思的地方。小姐们没有什么规定的活计要做，她们有充分的时间追求精神生活，而相比之下，她们的让人赞美和羡慕的娇躯却是缺乏一定的锻炼，甚至是缺乏一般妇女的体力劳动，就像今天的一些知识分子一样，因此她们身体素质也就受到严重影响，要呈现出各种青春型病症，呈现出弱柳扶风之态。试想，宝玉果真跟黛玉结了婚，他们生的孩子会很健康吗？不多灾多病乃至夭亡才怪呢！这就是种的退化。贾家以大将军的军功起家，世袭至只知声色犬马的贾赦和文质彬彬的贾政，就已经不伦不类了。贾珍在父亲的教诲下，也试图继承过祖风，练过几天箭术，崇尚过几天武力，但不久就故态复萌，狂嫖滥赌起来。这就是世袭制中种的退化。正如一首民谣所说：“举秀才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清贫浊若泥，高第良将怯如鸡。”中国封建制度发展至清朝，确实已经是病入膏肓了。
在这样的时代文化语境中，薛宝钗是一个求真务实的人，真正继承了贾母的祖风，她不会欣赏自己的病弱，而是会想尽办法治病，或者是进行相应的预防，让自己活得健康而自信。她有着比较积极的想法，从而不会让消极暗示心理加重自己身体的不适。她也和黛玉一样，有一些先天的疾病，“胎里带来的一股热毒”，癞头和尚说明了她的病源，并声称“幸而先天壮，还不相干”。这个“先天壮”，就在于她能够积极面对现世生活，不以疾病为疾病，并认为是病就有药可医，一种药对应、降伏一种病，人定胜天，可以说是其先天的个性弥补了生理上的一些不足之处。黛玉的病则是“除非从此以后总不许见哭声”，而对于天性爱哭的黛玉简直是致命的，癞头和尚对她们的诊断，显然是看到了她们不同的人生态度对其疾病不同的抵抗能力。倘若黛玉能够像宝钗那样想得开，心胸豁达，不要终日以泪洗面，那么先天的疾病也就不会得到进一步发展。黛玉的病是一种性格疾病、精神疾病，这种病难以靠药物来改变，最重要的是向宝钗学习，学会开阔心胸，自我保养。
三、不迷信药物，不对药物产生消极依赖心理
有病就要看病，就要吃药，这是顺理成章的事情。贾府千头万绪的事情中，配药也是其中的重要一项。我们在书中也看到了一大堆中药的名称，甚至西药阿弗容也出现了，可谓琳琅满目，学问精深。这就涉及到一个对待药物的基本态度的问题，是不是信奉、依赖药物的问题。
生病期间，必须注重用药，但是药物的作用毕竟是有限的，没有自身的刻意调节，单凭药物起的作用不大。我们可以看到，薛宝钗比较擅长配药，懂得一些实用医药知识和药理知识，因为这是薛家的职业习惯和文化传统。薛家是金陵的一个很重要的药材商，连呆霸王薛蟠在配制各种偏方上也是颇有耐性的，而贾府缺什么药物，也是要到薛家去问讯，贾链和宝玉被打，用的都是薛家的药物。药物最终需要调动人体的免疫功能，才能发挥作用，现代的艾滋病就让人们更加注意人体自身免疫功能的重要性。适度的饮食，适度的作息，是最好的养生之道。“药虽有利，害亦随之，不可轻服。⑦”黛玉是有名的“药罐子”，不知道配过了多少种药物，吃了多少剂药物，就是不见好，而且很多时候吐了出来。黛玉是从小药不离身的，用她的话说：“从会吃饮食时便吃药”，终其一生，就没有离开过药罐子。许多人生病迷信、依赖药物，往往是头痛医头，脚痛医脚，但俗话说“是药三分毒”，人们往往治好了一种病，又添了新的不适。中药的性子温和，但是长期服用还是有很多的弊端。
懂得许多药理知识的宝钗对人体机能的整体运转十分关注，在药物的服用上是很有节制的。癞头和尚给她的药方子，她按照方子配了一些药，自己很多时候身体不适，却并没有接连用药，因而她那比较麻烦地配成的“冷香丸”吃了很久，也久病成医了。宝钗去看望生病的黛玉时，道：”昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”贾府治疗很多疾病都需要人参，好像不管什么病，只要吃了人参就好，殊不知这正是一个误区，并不是什么人都适合用的。对于身体本来就比较弱的人来说，补药可能会激化其病症。时至今日，许多人仍旧滥用补药，就如同财大气粗的贾府一样。对于黛玉那样身体素质本来就差的人来说，长年累月地吃药显然无济于事，反而还会加重对药物的消极依赖心理。
具有历史超越性的是，宝钗还十分注重香疗，注重花卉的药用功能。现在有香熏疗法，我们当代人是常用的，可宝钗那时似乎并未有意使用，只是从她的居住环境到她服用的药物来看，她是充分遵循了这种养生之道的。宝钗的房间陈设十分简陋，但是其居住的蘅芜院，虽无什么花木，却充满了各具形态的芳香异草，以至于贾政也认为“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。”“冷香丸”虽然说是癞头和尚开的药方子，但也因为以各种花卉为原料，性子平和，无须什么人参肉桂。“冷香丸”中还有一个秘诀，就是用了蜂蜜，蜂蜜是美容养颜的，无怪乎宝钗长期服用，将皮肤保养得白嫩嫩的。而且花卉的自然香气对人体有很多好处，还可以渗透肌肤里，使得人通体散逸出淡淡的香气。不知曹雪芹在塑造宝钗的时候是否想到了香妃，总之香气使宝钗不仅健康平和，而且别具一种女性的魅力，让人惊艳。现代人也常常以花来做茶，甚至做糕点食品，花的保健功能得到了现代医学的广泛运用。就是没有什么病，日常服用这些东西，也是没有大碍的。相比起来，黛玉在长期患病中，以药味为香，被药熏着，拒绝了自然的花香，实际上也就拒绝了清新的空气。她房间中也很少有花，就是宝琴送的水仙，她还要转送给人，其理由之一是：“那里还搁的住花香来熏。”她也不是不喜欢花，只是更多的是从精神上去感知花，认识花。花神节那天，宝钗等人在花间快乐嬉戏，她却独自去扫花、葬花，自感跟落花一样命不久长。对美丽花朵的不同接触态度，也可以看出她们二人不同的生活方式和精神特征。
四、培养良好的饮食生活习惯，防患于未然
俗话说，病是“三分治，七分养”，没有很好的饮食生活习惯，再好的药物也难以达到效力。有病治病，但在无病的时候，人们常常不注意身体健康的重要性。宝钗在日常生活中注意保养自己，防患于未然，从而避免了因常识的缺乏而犯下种种疾病。贾府中的小姐大多是有各种奇怪病症的，宝钗也有着先天的疾病，如果不检点日常饮食，健壮的身体也是难以维系的。
宝钗是个见多识广、积极入世的女孩子，比一般少男少女要懂得更多的生活小常识。在她吟咏螃蟹的诗中，有一句“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，由此可见她在日常生活中对食物的观察和研究程度。宝玉到薛家做客时，大雪天里要饮冷酒，宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听了觉得有理，让人将酒热了再喝，这反而引起只懂精神生活而不懂日常生活�