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了，听不见了。”
“这还有王法吗？还让人活吗？狗入的官差在哪儿？你告诉我。老子就是不怕这些王八蛋。”贺龙一拍桌子嚷起来。
“对，我们给这位老板出出气。”贺士道在一旁说。他也是喜欢管闲事的人。
“算了，这事已经过去了。你兄弟看来是个仗义的人。如果不嫌弃的话，交个朋友如何？”提茶壶的人说；他喜欢上了贺龙。
此人是当地哥老会的首领，叫唐伯义。贺龙同他交上了朋友。
哥老会，是清代民间的秘密结社“天地会”的支派。会众互称“袍哥”，首领称“龙头大爷”。哥老会最初以“反清复明”为宗旨。参加者多为手工业工人、破产农民、退伍军人和无业游民。太平天国失败后，不少会众相继接受了革命党人的领导，多次参加反清起义。辛亥革命前，孙中山领导的同盟会，在湘、鄂两省建立了共进会，四处联络哥老会，扩大反清力量。湖北地方不少哥老会首领赞成革命党的主张，成了革命党的同路人。唐伯义就是这样一个哥老会首领。
唐伯义知书识理，很赏识贺龙这个正直侠义、有血性的青年，乐于和其相交。一有空，他们便坐在这个茶馆里高谈阔论，吃饭喝酒。唐伯义向他介绍了哥老会的宗旨，说他们是主张打倒贪官污吏和清政府的，是杀富济贫，为穷人的，所以，穷人加入哥老会的很多。贺龙这两年四处漂泊，深感世道之不公，人间之不平，强烈希望穷人能翻个身，世道能来个变化，因此，对唐伯义讲的这一套哥老会宗旨产生了兴趣，他觉得，有这样一个组织领头，作后盾，与官府斗起来，就会有力量，也许，穷人有路可走了。
意气相投，唐伯义介绍年方17的贺龙加入了哥老会，成了袍哥。在会内被称为“十排老么”；贺士道也加入了哥老会，被叫做闲散大师。
哥老会在湘、鄂、川、黔是一个普及面很广的秘密结社。他们讲帮规、倡侠义。只要你是袍哥、不管走到那里，都可以得到当地哥老会的帮助。贺龙在闯荡江湖中也身受其益。
有一次，在湖北咸丰，因为那里的税局无理勒索，引起了骡子客们的不满。他们群起反对，罢捐抗税。贺龙年轻气盛，是这次抗税的领头人。结果，被官府以违犯国法的罪名关押了起来。骡子客中的袍哥向当地哥老会求援。咸丰的“龙头大爷”邓渊，亲自出马，用重金打通了官府的关节，将贺龙释放了。贺龙拎着礼物，登门道谢。邓渊对他说：“小兄弟，袍哥都是兄弟，一人有难大家相帮，不用记在心上。”
还有一次，贺龙回桑植看望父母，正巧碰到桑植县税局局长来洪家关收税。他们对小商小贩横征暴敛，勒索甚巨。贺龙对此耿耿于心，邀了几个血气方刚的愣头青，在洪家关街上把这位局长揍了一顿，哄出了洪家关。两天后，县府发出通缉令捉拿贺龙。桑植驻军头目郑某，是当地哥老会首领。当他知道贺龙是个袍哥之后，亲自找县太爷求情。说，贺龙年幼无知，酒后失手，请县里开恩。县官不敢得罪军队，卖个顺水人情，下令免予追究。贺龙又一次逃脱了牢狱之灾。贺氏家族为此给郑某送了一块匾，上书“蕴武遗风”。这块匾额至今仍留在凤凰县沧江镇上。
从这些事情上，贺龙深感交友的重要。自己想走南闯北，做大事情，就得广交朋友。多一个朋友，多一份力量呀！因此，在赶骡马的四年中，无论走到那里，三教九流，上层下层，他都广为交友，结拜兄弟。
但是，贺龙不知道，哥老会并不是一个严肃的革命组织，也是个帮派性极强的秘密结社。各地的哥老会所作所为不尽相同，而且，后来，这个组织不少都被反动势力操纵了。哥老会崇尚桃园三结义，凡事讲义气，然而，却不问事情的性质，只要同为袍哥，便利用其势力和各种关系，大事化小，小事化了，尽力保证袍哥的生命财产、名利地位不受损失或少受损失，仅此而且。一心想着为穷人打天下，敢于站出来与官府抗衡者，在首领中，寥若星辰，有的人甚至完全站在官府一边。加入这样的组织，可以为自己带来某种利益，但很难为广大贫苦人民做些什么。随着时间的推移，贺龙也慢慢地察觉到了这一点。他的思想又陷入苦闷彷徨之中。
这年秋末，祖母罗氏病重。祖母是土家族人，贤惠善良，通情达理。衡山公变卖田地房屋为民修桥，她深明大义，全力支持。家道中落，她“食蔬安素无怨言”，因此，甚得人们的敬重。贺龙闻听祖母病重，带着赚来的一些钱，匆匆赶回了故乡。罗氏和衡山公一样，十分心爱这个长孙。1910年，由她作主，为14岁的贺龙成了亲。孙媳妇是桑植燕乐界的徐月姑，比贺龙大两岁。现在，已经有了一个两岁的小女孩，取名贺金莲。贺龙抱着女儿为祖母送了终，从此，结束了当骡子客的漂泊生涯。
1913年的中国，政局动荡，形势多变。3月，国民党代理理事长宋教仁准备赴北京组阁，被袁世凯暗杀；5月，袁世凯调兵南下，扬言“举兵征伐”孙中山和南方独立诸省。孙中山发动各省组织“讨袁军”，进行二次革命。但是，由于参加“讨袁军”的将领意见不一，各为私利，内部涣散，到了7月份，二次革命便宣告失败。孙中山再度逃亡日本。
不断传来的这些消息，尽管片言只语，不甚其详，却也在青年贺龙的思想上引起了震荡。
孙中山是领头革命、推倒清王朝的。现在又被袁世凯逼走了。这是为什么？他自己也常常和贪官污吏、土豪劣绅发生冲突，每次也都是自己吃亏，这又是为什么？父亲总是规劝他不要同官府对抗，说攒点钱买田置屋才是正道，才能重振家业。可是，他想，穷人单凭苦干苦熬能发财吗？我在外面奔波四年，什么苦没有吃，发财了吗？穷人想发财，只有一个办法，黑了良心。那样，发了财，有了钱，到头来也要变成骑在穷人头上的豪绅。这条路我是不能走的。贺龙对父亲说：“你不要总想着攒点钱买田，我们要养活这么多人，再苦干，也买不成田，发不了财。你想发财，只有黑下心肠，你能干吗？”当施哥，本想能走出一条为穷人的路来，可是，除了多了不少朋友，给自己的行动带来一些方便之外，似乎什么也没有。贺龙不知道脚下的路应当怎么走。
1914年冬天的一个早晨，朔风凛冽。一位不速之客来到了洪家关。他是在桑植城里高等小学教书的老师，名叫陈图南。
陈图南何许人也？他是桑植县军家峪人，日本留学生，在日本参加了同盟会。孙中山再度逃到日本以后，失败了的国民党人思想混乱，精神沮丧。孙中山为了继续革命，1914年7月8日，创立了中华革命党。他在中华革命党成立宣言中说：“此次办法，务在正本清源：一、屏斥官僚，二、淘汰假革命党，以完成统一之效，不致为第一次革命时代（指辛亥革命——笔者注）异党人据，以伪乱真。”中华革命党以孙中山为总理，是一个秘密团体，先后在川、滇、黔、晋、陕、甘、苏、浙、阂、赣、鄂、湘各省建立了支部。陈图南在日本加入中华革命党以后，被委派为川、黔、湘、鄂联络使，回桑植联络仁人志上，扩大革命党，筹备枪支弹药，组织反袁武装。陈图南返乡以后，四处奔波，物色人才。人们都说，洪家关有个贺云卿，年青有为，敢同恶势力抗衡，在桑植小有名气。于是，陈图南慕名登门造访，意在为中华革命党增添新鲜血液。
陈图南远道来访，贺龙喜出望外。几年来，走江湖跑码头。愈来愈感到没有文化之困难，所以，十分乐意同有知识有文化的人交朋友。在慈利县江拒，他结识了徐小桐。其父徐桐初，清末留学日本，同盟会员。先在北京政府当总统府监督，后回湖南，在省政府司法厅当司长，颇具学识。徐小桐是个文化人，却很赏识贺龙。他对父亲说：“云卿人品不凡、性格爽朗，我很乐于同他交往。”只要贺龙来到慈利，他都要邀请其来家中作客。贺龙呢？每次来慈利，都要到江极来，跟徐小桐一起读书、写字、下棋，看徐小桐作画、弹琴。贺龙喜称徐小桐是“琴棋书画老兄”；徐小桐则叫贺龙为“少年英雄老弟”，两人甚为莫逆。徐小桐之父徐桐初也很喜欢儿子的这位少年朋友，说他是个敢作敢为的人才。后来，徐桐初还介绍贺龙结识了法属地区的一些同盟会员，诸如，李仲衡、吴绍先、林修梅、林伯渠、吴良槐，阜振等人，其中不乏在北京政府和省政府任要职者，这对贺龙日后出任澧州镇守使也不无关系。
陈图南是个新派的教书先生，从日本归来不久，能屈尊而来，贺龙真有点受宠若惊，接待十分热情，两人谈得颇为投机。
贺龙说：“我走南闯北，看过许多不平之事，心上有火，总想管一管，可是，官府有枪，常常是自己吃亏。为此，我加入了哥老会，得到了他们的帮助，救过我几次。然而，各地饱哥不一样，在打倒贪官污吏这一点上，看来帮不上我什么忙，我真不知道怎么办？”
陈图南问道：“云卿，你知道不知道辛亥革命？知不知道孙中山先生？”
贺龙点头说：“知道呀！”
陈图南又问：“你知道孙中山先生的学说吗？”
“什么学说？”贺龙有些茫然。他只知道孙中山领导的革命党推翻了清王朝，却不知道什么“学说”。“学说”是什么东西？
陈图南告诉他，学说是一种关于革命的理论和主张。孙中山的学说，就是他对中国革命的主张。他说“孙先生为了救中国，提出了民族、民权、民生的‘三民主义’。民族主义就是驱除劫虏，推翻清王朝，五族共和；民权主义就是建立民国；民生主义就是平均地权，天下为公。”陈图南对此作了详细解释。
陈图南还告诉他：“中山先生为什么要建立中华革命党呢？这是他认真考虑了同盟会在辛亥革命后变成国民党一败涂地的这段情况，感到国民党之所以失败，原因在于党内混进了诸多官僚，主义被抛弃，党务被官僚软化。他决心改变这种情况，才建立了中华革命党，再次发动反对袁世凯的斗争。中山先生还提出了‘军政’‘训政’‘宪政’三个时期。按中山先生的意见，现在是‘军政’时期，就是要以武力扫除一切障碍，奠定民国的基础，革命到底，实现三民主义。”
这些话，贺龙是第一次听说，十分新鲜，感到孙中山的主张根深奥。有些他十分赞同，比如平均地权，武力扫除革命障碍等等。他对孙中山的主张发生了浓厚的兴趣。
他问陈图南：“孙先生的这个革命党，对广大贫苦大众有什么好处？”
陈图南说：“有啊，就是平均地权啊！”
“你给我讲讲平均地权。”贺龙要求说。
“平均地权就是土地国有化，要做到人人有地种，有饭吃。”陈图南详细地给他讲解了“三民主义”中的民生主义。
贺龙听得很认真，最后说：“这个办法好呀！看来孙中山先生的道理不错。”
他们在玉泉河畔的这间木屋里，整整谈了一天。
临走前，陈图南说：“云卿，你是个有�